Jivasutra 5

5

ནད་ཀྱིས་གཟིར་ཀྱང་སླ། །དེ་ལྟར་ཡིན་ཡང་ལུས་དང་ནད་དུ་གར་མཐུན་བརྩམ་པར་བྱ། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་གསུམ་དང་འཕྲོད་པས་འཚོ་བའི་མདོ་བརྗོད་ནས། །བག་བྱེད་སྤྱོད་ལམ་ཅན་དག་རིང་དུ་འཚོ་ཕྱིར་ཡང་བསྟན་པ། །མེད་སྨྲ་ཅིར་ཡང་ཆོས་དང་རིགས་པ་གཞན་དག་གསུམ་ལ་འཛེམ། །སྔར་བྱས་ནང་ནུབ་བསམ་ཞིང་སྐྱོར་དོར་ཕྱིན་ཆག་བག་ཆེར་བྱ། །བྱེད་པ་གང་ལ་རྡུལ་མེད་རང་ཉམ་མེད་ཅིང་འདོད་ཆེན་སྤང་། །ང་རྒྱལ་ལང་ཚོས་སྤྱི་བརྟོལ་ཆེ་མིན་ཤེས་དམན་ཁུམ་མི་བྱ། །སྡིག་གྲོགས་སྤང་ཞིང་དགེ་བཤེས་བསྟེན་ཏེ་གཏོང་སྨོས་དགེ་བཅུ་སྤྱད། །གསོང་དེས་ཚུལ་ཆགས་གཞན་ལ་གནོད་མིན་མི་ལ་བྱམས་པར་བྱ། །ལྷ་དང་རྒྱལ་པོར་ཉེར་བསམ་ལུང་མཉན་ཡིད་དང་མཐུན་པར་སྒྲུབ། །རྒྱལ་པོའི་སྲས་དང་རྨ་ནི་ཆུང་ཡང་མི་བརྙས་བག་ཆེར་བྱ། །སྤྱོད་ལམ་སྒྱུ་མས་མི་བསླུ་བཀའ་ཁྲིམས་ཡུལ་ཆོས་བསྲུང་། །གཞན་གྱི་དཔྱས་སྐྱོན་མི་བརྗོད་རྟོག་འདོད་གཏུམ་ཆོས་འགྲན་མི་བྱ། །དགེ་སློང་སློབ་དཔོན་ཕ་མའི་གོང་དུ་མི་འགྲོ་སྲི་ཞུ་སྐྱེད། །དགེ་སྦྱོང་དྲང་སྲོང་སྲོག་ཆགས་ཡ་མཚན་མཉན་གཏོད་སྦྲུལ་མི་རྩེ། །མ་རྟོགས་ཤིང་ཆེན་མཆོད་རྟེན་དྲུང་དང་ལམ་མདོ་ཕུག་སྟོང་དང་། །སེམས་ཅན་མང་དུ་བསད་པའི་སློ་ས་དུར་ཁྲོད་ཉལ་མི་བྱ། །གཉན་པའི་མཚོ་དང་ཆུ་མིག་བཟང་པོར་མི་བཀྲུ་མི་བཤལ་ཏེ། །རྡོ་ཤིང་དགོན་པའི་ཤིང་ཆེན་མི་བཅད་ཕ་བོང་གཞོམ་མི་བྱ། །མཆོད་རྟེན་རྒྱལ་མཚན་ཨརྒའི་གྲིབ་མ་མཎྜལ་མི་འགོང་ཞིང་། །མི་རོ་གཏོར་མ་ཡས་སྟགས་ཧོམ་ཁུང་ཐལ་ཁུང་བཅག་མི་བྱ། །ནམ་མཁའ་བན་བུན་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་དམར་ཐག་ཆད་པའི་ཚེ། །མི་བཟའ་མི་བཏུང་ཡི་གེ་ཀློག་མིན་ཉལ་པོ་ལས་དང་ཡང་། །ཉི་མ་ལ་སོགས་འོད་ཟེར་ཕྲ་སྔགས་མི་རིང་རིང་མི་བལྟ། །ལྷ་ཁང་སྒོར་མི་ཉལ་ཏེ་རི་སྣ་གྲོག་སྣར་གནས་མི་བཅའ། །ཡ་མཚན་ཤེས་དྲག་མི་བསྟེན་བུད་མེད་ངག་མི་མཉན། །བུད་མེད་རྒན་ལ་མི་རྒྱོ་རྩལ་རྒྱོས་སྨྲ་འགྲོས་དུབ་མི་བྱ། །གད་མོ་ཆེ་ཞིང་རིང་དུ་དགོད་དང་ངུད་མོ་དྲག་པོ་སྤང་། །རྟག་ཏུ་མི་འདུག་རིང་དུ་མི་འགྲེང་

Even if oppressed by disease, it will be relieved.
Even so, act in harmony with body and disease.
Having explained the Sūtra of Living through compatibility with the three—wind, bile, and phlegm—
Here are further teachings for those who exercise caution in their conduct to live long:
Whatever nihilistic talk there may be, avoid the three: Dharma, reason, and others.
Reflect morning and night on past actions, and be extremely careful to repeat good and discard evil permanently.
Whatever you do, avoid agitation, weakness, and great desire.
Do not be overbearing due to pride and youth, nor be timid due to low knowledge.
Abandon evil companions and rely on spiritual teachers; give generously and practice the ten virtues.
Be honest, gentle, modest, harmless to others, and loving toward people.
Regard deities and kings with devotion; listen to commands and act in accord with their wishes.
Even if princes and wounds are small, do not despise them, but take great care.
Do not deceive through deceptive conduct; protect the laws and local customs.
Do not speak of others' faults; do not compete in speculations, desires, or violent practices.
Do not walk ahead of monks, preceptors, and parents; show them reverence.
Listen attentively to religious ascetics, ṛṣis, and marvelous creatures; do not play with snakes.
Do not sleep near large unidentified trees, near stūpas, at crossroads, in empty caves,
In slaughterhouses where many living beings have been killed, or in charnel grounds.
Do not bathe or rinse in sacred lakes and auspicious springs;
Do not cut large sacred trees of rocks and monasteries, nor break boulders.
Do not step on the shadows of stūpas, victory banners, or offering vessels, nor on maṇḍalas;
Do not step on corpses, sacrificial cakes, spirit-traps, homa pits, or ash pits.
When the sky is hazy, at midday, and at twilight,
Do not eat, do not drink, do not read texts, and avoid sexual intercourse and work.
Do not look for a long time at subtle rays of light such as the sun.
Do not sleep at temple gates, nor establish dwellings at mountain spurs or gorge rims.
Do not associate with those of extreme, miraculous knowledge, and do not listen to women's talk.
Do not engage in intercourse with old women, and do not exhaust yourself through athletic intercourse, speech, or walking.
Avoid loud and prolonged laughter, and avoid violent weeping.
Do not sit constantly, and do not stand for a long time.