L'art greco-bouddhique du Gandhara: etude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extreme-Orient v1.c6.s1.t3.2

v1.c6.s1.t3.2

DIMENSIONS ET MATÉRIAUX. — La plupart de nos reproductions étant accompagnées de mensurations ou d'échelles, on s'est déjà rendu compte qu'il y avait dans l'Inde du Nord des stûpa de toute taille, depuis les petits reliquaires (fig. 13 et 20) qui ont à peine quelques centimètres jusqu'au sanctuaire de Pêshawar, « le plus haut du Jambudvîpa », auquel Tao-yo assigne une élévation exacte de 632 pieds, près de 200 mètres! Hiuan-tsang, qui a trouvé presque tous ces édifices déjà en ruine, parle encore couramment de stûpa de 100, 200 et 300 pieds de hauteur. Les spécimens examinés par Masson mesurent à la base cylindrique de 60 à 180 pieds; et celui de la figure 15, 140 pieds de circonférence. Il est vraisemblable, étant donnée leur forme relativement élancée, que la superposition du soubassement, du tambour, du dôme, du couronnement et du pinacle arrivait à égaler les deux tiers de cette dimension, soit à peu près le double du diamètre. Le stûpa de Top-Darra (fig. 17-18) n'a plus qu'une douzaine de mètres de haut: complet, il devait en compter au moins un tiers en plus. Les bases des sanctuaires intérieurs mesuraient respectivement à Loriyân-Tangai (fig. 3) et à Takht-î-Bahai (fig. 64) 10 mètres et 7 m. 50 de côté, à Jamâl-Garhî (fig. 65, n° 1) et à Sikri (fig. 73) 7 m. 50 et 2 m. 25 de diamètre. La transition la plus graduelle peut être ainsi ménagée jusqu'à l'édicule de Gandhairi (fig. 72) qui — même si on lui accorde comme authentique sa première base carrée, ce qui est après tout possible — ne monte pas à 2 mètres, non plus que celui de Loriyân-Tangai (fig. 71).