L'art greco-bouddhique du Gandhara: etude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extreme-Orient v2.c14.s2.t2.55

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(3) « Si c'était Vresaman, il serait muni d'une longue lance » est il dit du Bodhisattva dans Une version sogd enne du *Vessantara jataka*, trad GAUTHIOT, J 1, du grand temple local et de la célèbre statue, sorte de palladium du royaume qui lui devait sa dynastie Ce n'est pas, à la vérité, comme on pourrait être porté à le croire, qu'un des génies enfants se fût borné à descendre du socle pour devenir prince héritier il a été assuré à Hiuan-tsang que ce dernier serait sorti de la tête même de la grande image(1) Était ce pour ressembler à son ancêtre supposé que le roi de Khotan se coiffait, nous dit Song Yun (2), d'un « bonnet doré ressemblant à une crête de coq »? Toujours est il que ce passage nous rappelle invinciblement l'étrange coiffure, aplatie sur les côtés, mais frangée au milieu et relevée sur le haut du crâne par des rubans curieusement crêpelés et dentelés, que porte aussi bien une figurine du Mahâban (fig 372) qu'une petite tête de terre cuite recueillie par Sir Aurel Stein sur l'emplacement de l'ancien Khotan (fig 526), car, en dépit des yeux beaucoup plus obliques de cette dernière, on n'en contestera pas la parenté (3) Ce n'est pas tout si certaines particularités des images gandhâriennes de Pâncika nous rendent seules intelligibles plus d'un trait de la légende du Vaiçravana khotanais, il ne nous sera pas moins nécessaire d'avoir recours à elles pour interpréter ses images sérindiennes Sans connaître le caractère martial de notre senâpati (4), comment comprendre que le génie à la bourse trouvé par Sir Aurel Stein dans ses fouilles de Dandan Uiliq se présente à nous armé de pied en cap (fig 528)? Ici d'ailleurs la contamination des deux person