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L'art greco-bouddhique du Gandhara: etude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extreme-Orient v2.c14.s3.t2.13

L'art gréco-bouddhique du Gandhâra: étude sur les origines de l'influence classique dans l'art bouddhique de l'Inde et de l'Extrême-Orient v2.c14.s3.t2.13

Language
French

v2.c14.s3.t2.13

(1) *Divyâvadâna*, p. 138, etc. Ce cliché a ete traduit par Burnouf, *Introd.*, p. 202.
(2) Voir notamment *Lalita-vistara*, p 396, et *Mahavastu*, I, p 33 et 208, etc.
(3) *Mahâpadana-sutta*, 29 (Rhys Davids, *Dialogues*, part II, p 39); *Mahâvastu*, I, p. 33 et suiv
(4) *Milinda-pañha*, éd , p. 8a; trad ; p. 126; *Alankheyya-s* (*S B. E*, XI, p. 214), *Kevaddha-s* (*Dialogues*, part I, p. 280; Warren, *Buddhism in translations*, p 308).
(5) *Janavasabha-s* (*Dialogues*, part II, p 244)
(6) Cf *La Porte orientale de Sanchi*, (dans *Annales du Musée Guimet*, Bibl de mais déjà ils nous ont introduit dans le ciel des « Dieux satisfaits » (fig 145) et des « Trente trois » (fig 243) et s'ils ne nous ont montré, à notre souvenance ni un Yâma ni un Nirmânarati, du moins ils ont fait descendre pour nous sur la terre, outre Brahmâ lui même Indra et Mâra.

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