Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c4.142

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Ainsi Viṣṇu, qui avait été déclaré identique à Çiva, est encore devenu identique au Bouddha. Mais la fièvre d'identités qui tourmente le génie hindou exigeait une troisième équation, entre Çiva et le Bouddha. Cette équation, le Nepâla-màhàtmya (I) la proclame par la bouche de Pârvatî. « Satisfaite des autorités du Bouddha, la fille d'Himâlaya lui dit : Tes pratiques sont bonnes ; demande une faveur à ton choix. Le saint répondit : Que les gens de ce pays-ci se conforment à ma loi ! La Bienheureuse qui chérit ses dévots dit alors au Bouddha : « Ce territoire sacré d'ici, c'est Çiva qui l'a créé ; toi, tu y as pratiqué l'ascétisme. Donc, sur ce sol incomparable, les dévots de Çiva seront les dévots du Bouddha. Point de doute ! » Cette fois, le cycle est achevé : Viṣṇu, Çiva, le Bouddha se rapprochent, se pénètrent, se confondent sous le patronage auguste de la Grande Déesse que tous les cultes honorent.