Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c4.169

v1.c4.169

Le pèlerin, ayant rendu ses hommages à Paçupatiçvara, prend un bain dans la Bagmati, sort du temple par la porte du Sud, se rend vers Râjarâjeçvarî, visite Bhairava et Vatsalâ, va ensuite adorer Guhyeçvarî, traverse la Bagmati, puis la Ҫelagaṅgâ, il passe successivement par Gokarṇeçvara, qui rappelle la sainte métamorphose de Ҫiva en gazelle ; Kâruṇikeçvara, le liṅga commémoratif élevé par Buddha-Viṣṇu le Compatissant au confluent de la Bagmati et de la Maṇimatî ; Sundarî, où la Bagmati pénètre dans la vallée. De là à Vajrayoginî (la déesse tutélaire de Sankou) ; puis visite à Garuḍa et Nârâyaṇa (de Ҫaṅgu), au Valeçvara, au Vâgîçvara (au confluent de la Vîrabhadrâ) et au Vâlmîkeçvara, qui rappelle le séjour de Vâlmîki¹. Près du liṅga de Vâlmîki s'en dresse un autre consacré par Hanumat ; c'est là que se reposa le singe héroïque, auxiliaire de Râma, quand il revint de l'Himâlaya, chargé de rochers destinés à former un pont entre l'Inde et Laṅkâ.