Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c4.76

v1.c4.76

Or l'Avalokiteçvara du mont Kapotala n'était autre que Matsyendra Nâtha, le dieu de Gorakṣa Nâtha. Avalokiteçvara Padmapâṇi Bodhisattva, qu'on appelle aussi souvent Lokeçvara, s'était un jour métamorphosé en poisson (matsya) pour écouter, à la place de Pârvatî endormie, un exposé des doctrines de l'union mystique enseigné jadis par le Bouddha primordial (Âdi Buddha) à Çiva, et que Çiva répétait à sa divine épouse sur le bord de l'Océan; Lokeçvara, depuis lors, reçut et porta le nom de Prince-des-Poissons-Protecteur (Matsyendra-Nâtha). Instruit par surprise de l'unique moyen de salut, le roi Vara deva rentra en hâte à son palais, manda son père et Bandhudatta, et les supplia d'intervenir. Le vieux prêtre accepta d'aller chercher Matsyendra Nâtha, mais il exigea le concours de Narendra deva, et d'un jardinier (mâlin) avec sa femme (mâlinî), comme les seuls qualifiés pour porter les offrandes. La petite troupe se mit en route; à chaque étape elle accomplit des rites spéciaux; elle s'assura ainsi la protection de Yogâmbara-jñâna-ḍâkinî; grâce à cette déesse, Bandhudatta put tirer de sa longue captivité un des Nâgas, Karkoṭaka. Le Nâga délivré se joignit aux quatre pèlerins et leur rendit de précieux services; trouvaient-ils une rivière à traverser ou bien un passage difficile? Karkoṭaka étendait ses anneaux et leur en faisait un pont.