Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v2.c7.115

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Une réaction formidable suivit ces progrès trop rapides. En 838, l'aï mourait ; le trône passait à son frère qui portait, par l'ironie du sort, le nom de D(h)arma (Glan Darma ; en chinois Ta-mo). Les écrivains bouddhistes ont traité Darma comme les chrétiens Néron ; il est, dans l'histoire ecclésiastique, le monstre complet, l'abomination de la désolation. Les Annales mêmes des T'ang, rédigées sous l'influence bouddhiste, le représentent comme un ivrogne, amateur d'exercices violents, adonné aux femmes, cruel, tyrannique. Il fit murer les couvents, dispersa les moines, livra aux flammes les textes sacrés, entassa les impiétés sur les horreurs, jusqu'au jour où un Jacques Clément l'abattit d'une flèche (842). Darma ne laissait pas d'héritiers ; on lui supposa des fils posthumes qui servirent de ralliement à chacun des partis. La guerre civile s'engagea ; on appela l'étranger à l'aide. La Chine qui avait longtemps attendu profita de l'occasion pour recouvrer une partie des territoires perdus (849) ; Chang k'oung, qui avait pris le titre de tsan-pou, alla se faire tuer dans une bataille contre les Ouigours (866). Le royaume, scindé, eut deux capitales : Lhasa et Chigatze; il en eut bientôt une troisième; c'en était fait de l'empire de Srong btsan sgam po.