Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v3.c10.s21.8

v3.c10.s21.8

Le personnage ordinairement désigné à l’occasion de ces taxes est le *dauvârika*, littéralement : « l’homme de la porte » (l. 3, 13, 16, 17, 18, 19, 20). Il s’agit en réalité de plusieurs *dauvârikas*, puisqu’ils sont distingués par des titres attachés à leur fonction : *Si.paradauvârika* (17), *Vetradauvârika* (18), *Mânadauvârika* (20). A la ligne 3, mutilée, la mention du *dauvârika* est immédiatement suivie de l’expression de *yathâçâstrânugata* « agissant en conformité avec les *çâstras* » qui semble bien marquer le caractère administratif de ce fonctionnaire. C’est lui qu’on doit aviser (*âvedanīya*, l. 14, *âvedya*, l. 16) en cas d’irrégularité ou d’accident, et c’est par son intermédiaire que l’affaire est portée s’il y a lieu devant la juridiction suprême (*crīmatpâḍiyottarâsanakaraṇe yathâmâsaṃ ropaṇīyaḥ*, l. 14-15). En cas de suicide, il reçoit un rapport visant la purification du mort (*mṛtaçodhana* ; peut-être : l’enquête sur le mort) et doit se rendre sur place ; 6 *paṇapurāṇa* avec 1 double *paṇa* lui sont attribués pour son dérangement. C’est encore lui qui recueille les diverses taxes du char de procession.