Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c6.s1.187.4

c6.s1.187.4

3 wird der Feind jenseits der drei Himmel gewünscht, von wo er nicht zurückkommen soll ¹³), also an einen Ort, der jenseits des Weltalls liegen soll, das offenbar mit dem dritten Himmel nach obenhin als abgeschlossen vorgestellt wurde. Endlich gilt nach Śatapathabr. VIII. 6. 3. 19 der Ort in der Welt der Gerechtigkeit über dem dritten leuchtenden Rücken des Himmels, wo dieser Agni (d. i. die Sonne) brennt, als besonders erstrebenswert ¹⁴). Atharvav. XVIII. 2. 48 werden die drei Himmel mit Namen genannt; der Wasserhimmel (Udanvatī) ist der unterste, Pīlūmatī der mittelste und der dritte und höchste, worin die Väter wohnen, wird Pradyaus genannt ¹⁵). Nach Rgv. VIII. 82. 4 ist der höchste, d. i. der dritte Himmel, der Himmel, Indra’s und nach Rgv. X. 101. 1 führt derselbe den Namen „Indrāvat“ (gleich dem späteren Indraloka) ¹⁶). Nur an der Stelle Chāndogya-Up. VIII 5. 3, die deutlich den Stempel mystischer Spekulation trägt, führt der dritte Himmel von hier den Namen Brahma-Welt (Brahmaloka) ¹⁷), gilt also als höchste Welt und mithin als Abschluss des Weltalls.