Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c7.s1.t4.3

c7.s1.t4.3

Aitareyabr. VIII. 25. 1: „Dieser Agni Vaiśvānara, der der Opferpriester ist, besitzt die fünf Wurfgeschosse, mit denselben umgibt er den König wie der Ozean die Erde“ (agnir vā eṣa vaiśvānaraḥ pañcamenir yat purohitas, tābhī rājānaṃ parigṛhya tiṣṭhati samudra iva bhūmim). Śatapathabr. VII. 1. 1. 13: „. . . mit dem Ozean, mit dem er diese [d. i. die Erde] nach allen Seiten umgibt (... samudréṇa hainam tat páritanoti . . .). Śatapathabr. VII. 4. 1. 9: „Der Wasser Rücken bist du, die Geburtsstätte Agni’s, denn diese Erde ist in der Tat der Rücken der Wasser und die Geburtsstätte Agni’s, und der rings schwellende Ozean, denn der Ozean schwillt in der Tat rings um die Erde“ (apám pṛṣṭhám asi, yónir agner íti, apām hìyám pṛṣṭhám, yónir hìyám agnéḥ, samudráṃ abhítaḥ pínvamānam íti, samudro hìmāṃ abhítaḥ pínvate). Śatapathabr. XII. 9. 2. 8: „Diese irdische Welt ist höher als das Wasser, auf dieser Welt hat er sich also niedergelassen“ (ayaṃ vaí lokò ’dbhya úttaro, ’smínn evá loke prátitiṣṭhati). Śatapathabr. II. 1. 1. 8: „Diese Erde schwankte wie ein Lotusblatt [auf dem Wasser], denn der Wind stiess dieselbe hierhin und dorthin“ (sá heyáṃ pṛthivy àlelāyad yáthā puṣkaraparṇám evaṃ tāṃ ha sma vátaḥ sámvahati . . .). Śatapathabr. VII. 4. 1. 8: „Der Lotus bedeutet die Wasser und die Erde ist ein Blatt darauf, denn wie das Lotusblatt auf dem Wasser ausgebreitet liegt, so liegt die Erde auf dem Wasser ausgebreitet“ (ápo vai púskaraṃ tásām iyáṃ parṇam, yáthā ha vá 'idáṃ puṣkara-parṇám apsv àdhyáhitam, evám iyám apsv àdhyáhitā).