Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c7.s1.t7.37

c7.s1.t7.37

Śatapathabr. II. 1. 3. 1: „Der Frühling, der Sommer und die Regenzeit, diese Jahreszeiten sind die Götter, der Herbst, der Winter und der Vorfrühling, diese sind die Väter“ (vasantó grīṣmó varṣāḥ, té devā ṛ́tavaḥ śarád dhemanṭaḥ śíśiras té pitáro). 3: „Wenn sie [die Sonne] sich nun nach Norden bewegt, dann ist sie unter den Göttern, dann beschützt sie die Götter, wenn sie sich dann nach Süden bewegt, dann ist sie unter den Vätern, dann beschützt sie die Väter“ (sa yatródag āvártate, devéṣu tárhi bhavati devāṃs tárhy abhígopāyaty, átha yátra dakṣiṇāvártate pitṛṣu tárhi bhavati pitṛṃs tárhi abhígopāyaty). Bṛhadāraṇyaka-Up. VI. 3. 1: „Wenn jemand wünscht, ich möchte etwas Grosses erlangen, so soll er beim Nordwärtsgehen der Sonne an einem reinen Tage der letzten Monats-hälfte . . .“ (sa yaḥ kāmayeta, mahat prāpnuyām ity udagayana ¹) ’āpūryamāṇapakṣasya puṇyāhe . . .). Kauṣītakibr. XIX. 3: „Zur Zeit des Neumonds im Monat Māgha wartet sie [die Sonne], um sich nach Norden zu wenden, sie warten, um mit einem Atirātra als Ein-leitungsopfer (prāyaṇīyam) zu opfern . . . Sie geht sechs Monate nach Norden, ihr folgen sie mit sechs Tagen aufwärts. Nachdem sie sechs Monate nach Norden gegangen ist, bleibt sie stehen, um sich nach Süden zu wenden. Jene warten, um am Viṣuvant-Tage zu opfern . . . Sie geht sechs Monate nach Süden. Sie folgen ihr mit sechs Tagen um-gekehrt. Nachdem sie sechs Monate gegangen ist, bleibt sie im Süden stehen, um sich nordwärts zu wenden. Sie warten, um am Mahāvrata-Tage zu opfern . . .“ (sa vai māgha-syām āvāsyāyām upavasaty udaṅn āvartsyann, upeme vasanti prāyaṇīyeṇātirātreṇa yakṣya-māṇās . . ., sa ṣaṇ māsān udaṅn eti, tam ūrdhvaiḥ ṣaḍahar anuyanti, sa ṣaṇ māsān udaṅn itvā tiṣṭhate dakṣiṇāvartsyann, upeme vasanti vaiṣuvatīyeṇāhnā yakṣyamāṇās . . ., sa ṣaṇ māsān dakṣiṇetvā tiṣṭhate udaṅn āvartsyann, upeme vasantī māhāvratīyeṇāhnā yakṣya-māṇās . . .).