Die Hymnen des Rigveda, Bd. I: Metrische und textgeschichtliche Prolegomena c6.128

c6.128

Wenn I, 96, 5 R liest naktoshâsâ varṇam âmemyâne, und die Yajustexte dafür geben naktoshâsâ samanasâ virûpe, wird man als das Ueberlieferte offenbar jene Lesart ansehen müssen und hinter dieser das Bestreben vermuthen, sich des dunklen und unbequemen Participiums âmemyâna (vergl. I, 113, 2) mit Hülfe der so nahe liegenden Parallele von I, 113, 3 zu entledigen. Von analogen Umformungen einer Stelle nach dem Vorbilde irgend einer andern Stelle des Rigveda sei noch erwähnt Rv. III, 22, 5, wo die Variante jushantâm havyam âhutam für jush⁰ yajñam adruhaḥ sich offenbar durch die Einwirkung von II, 32, 6 jushasva havyam âhutam erklärt. IV, 58, 6 ist dadurch umgeformt, dass die zweite Vershälfte durch diejenige von Vers 5 ersetzt ist. Wir schliessen hieran VIII, 102, 20. 21: in den ersten dieser beiden Verse sind aus dem zweiten die Worte sarvam tad astu te ghṛitam, in den zweiten aus dem ersten die Worte taj jushasva yavishṭhya hinübergenommen und die beiden Gâyatrî, die als solche durch ihre Umgebung im Rigveda gesichert sind, in Anushṭubh verwandelt worden. Aehnlich hat man VIII, 23, 5 aus der Ushṇih des Rigveda durch Hinzunahme des ersten Pâda von Vers 6 eine Bṛihatî gemacht; für die Correctheit der Rig-Recension tritt ebenso die durchgehende metrische Beschaffenheit von VIII, 23 und den umgebenden Sûktas (oben S. 211) wie die Construction von Vers 6 ein, welche die Zugehörigkeit des betreffenden Pâda zu diesem Verse zweifellos macht. Auch II, 6, 4 empfiehlt das Metrum die im Rigveda überlieferte Fassung: der Pâda vasupate vasudâvan mit der Länge an vorletzter Stelle entspricht dem metrischen Character jenes Sûkta, während die Yajurveda durch die Aenderung vasudâvâ vasupatiḥ die Länge beseitigt, die Maitr. Saṃh. ausserdem noch jenen in einem Gâyatrîliede stehenden Gâyatrîvers durch Anhängung der Worte yâni kâni ca cakṛima in eine Anushṭubh verwandelt. — Von andern Fällen, in welchen die Yajus-Recension das Metrum verdirbt, sei nur noch angeführt I, 114, 1 yathâ naḥ ṣam asad dvipade catushpade (Ṛv. ohne naḥ); X, 97, 14 tâḥ sarvâ' oshadhayaḥ samvidânâḥ (samv⁰ osh⁰ M.; Ṛv. ohne oshadhayaḥ); X, 14, 9 adâd idam yamo 'vasânam pṛithivyâḥ (yamo dadâty avasânam asmai Ṛv.¹)).