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Grammatik der Prakrit-Sprachen c3.s3: III. Abfall und Zutritt von Consonanten im Anlaut

Grammatik der Prakrit-Sprachen c3.s3

Language
German

III. Abfall und Zutritt von Consonanten im Anlaut

c3.s3.1

§ 335. Im Anlaut des zweiten Gliedes eines Compositum können Consonanten, wenn sie zwischen Vocalen stehen, abfallen, ebenso im Anlaut von Enclitiken und zuweilen hinter Proclitiken, indem die zusammengehörigen Worte als Compositum betrachtet werden (§ 184). Sonst ist Abfall anlautender Consonanten nur vereinzelt und dialektisch: *ūā* = Pāli *ūkā* = *yūkā* (Deśin. 1, 139; Triv. 1, 3, 105), neben *jūā* (Deśin. 1, 159), AMg. *jūyā* (Āyār. 2, 13, 18; Aṇuog. bei WEBER, Bhag. 2, 265 Anm.), *jūva* (§ 230)¹; *ōkkaṇī* = *yūkanī* (Laus; Deśin. 1, 159). — AMg. *ahā* = *yathā* (Hc. 1, 245); z. B. *ahāsuyam* = *yathāśrutam* (Āyār. 1, 8, 1, 1; p. 137, 26); *ahāsuttam ahākappam ahāmaggaṃ* = *yathāsūtram yathākalpam yathāmārgam* (Āyār. 2, 15, 16 [°suyam]; Nāyādh. 369; Vivāhap. 165; Uvās.; Kappas.); *ahārainiyāe* = *yathāratnikāya* (Āyār. 2, 3, 3, 5; Ṭhāṇ. 355 f.); *ahāṇupuvvie* = *yathānupūrvya* (Āyār. 2, 15, 13; Ovav.); *ahāriham* = *yathārham* (Āyār. 2, 15, 16; Sūyag. 695; Uvās.); *ahāsamthaḍam* = *yathāsamstṛtam* (Āyār. 2, 7, 2, 14); *ahāsuhuma* = *yathāsūkṣma* (Āyār. 2, 15, 18; Vivāhap. 213); *āhattahiyam* = *yathātathīyam* (Sūyag. 484. 506); *āhākaḍam* = *yathākṛtam* (Āyār. 1, 8, 1, 17; Sūyag. 405. 408); *āhāpariggahiya* = *yathāparigṛhīta* (Ovav.). — AMg. *āva-* = *yāvat* in *āvakahā* = *yāvatkathā* (Sūyag. 120); *āvakahāe* = *yāvatkathāyai* (Āyār. 1, 8, 1, 1; Ṭhāṇ. 274); *āvakaham* = *yāvatkatham* (Āyār. 1, 8, 4, 16); *āvakahiya* = *yāvatkathika*, alle im Sinne von »fortwährend«, »zeitlebens«. — AMg. *āvanti* = *yāvanti* (Āyār. 1, 4, 2, 3; 1, 5, 1, 1 ff.). Abfall des anlautenden *t* oder *y* liegt auch vor in *uyha, ujjha, ubbha, umha* (§ 420 ff.). Vgl. *yāim* § 425.

c3.s3.2

¹ PISCHEL, BB. 3, 241.

c3.s3.3

§ 336. *y* wird, wie im Pāli, vor *eva* gesetzt in Mg. P. *yeva*, hinter kurzen oder verkürzten Vocalen *yyeva*. Mg. *iḍō yyeva*, *mama yyeva* (Hc. 4, 302), falsch *eva* (Lalitav. 567, 1); P. *savvassa yyeva* = *sarvasyaiva*; *tūrātō yyeva* = *dūrād eva* (Hc. 4, 316. 323). Wie bei ursprünglichem *y* (§ 252), bestätigen auch hier die MSS. der Dramen die Regel nicht, sondern schreiben *jeva, jjeva, jēvva, jjēvva*, d. h. die in Ś. gebräuchliche Form des Wortes (§ 95). Vr. 12, 23 lehrt für Ś. *jēvva*, Hc. 4, 280 *yyeva*, das sich nur in einem Teile der südindischen Handschriften findet¹. In A. *jeva* mit Abfall der Silbe *va* (§ 150) und Übergang von *e* in *i* (§ 85) zu *ji* (C. 2, 27b; Hc. 4, 420 mit Wortverzeichnis). Die ältere Form *je* findet sich in M. (H. 524 v. l. = Hc. 2, 217; R. 4, 36), AMg. (Uttar. 669) und JM. (Āv. 12, 24), und wird von den Grammatikern (Hc. 2, 217; vgl. C. 2, 27a p. 46; Ki. 4, 83) als Expletivpartikel angesehen. Das Richtige zeigt die v. l. cia in H. 524. y tritt in A. auch vor iva, das zu jīva, jeva = *yiva wird (§ 261). A. jīva scheint für die übliche Herleitung von Pāli viya, aus *yiva durch Umstellung² zu sprechen. Aber Pāli viya kann nicht von M. Ś. Mg. via, AMg. JM. viya, und dies nicht von AMg. JM. viva, ,piva, dialektischem miva getrennt werden. Es wird daher Pāli viya = y + iva nach § 337 zu setzen sein. via ist die allein herrschende Form in Ś. Mg. (Vr. 12, 24; Mṛcch. 2, 16. 19. 21. 22. 25; 3, 17. 20; 8, 3 u. s. w. Mg. Mṛcch. 10, 1; 133,12. 24; 134,2; 136,14 u. s. w.), seltener in M. (Vr. 9,16; Hc. 2, 182; H. R.; Karp. 1, 4; 16, 4; 64, 8), noch seltener viya in AMg. JM. (C. 2, 22; Bhag.; Erz.), da diese Dialekte va, vva, iva gebrauchen (§ 92. 143). viva findet sich in AMg. JM. hinter Vocalen (Hc. 2, 182; Kī. 4, 83; Paṇhāv. 505, 6. 7. 10; Nāyādh. § 35. 92; p. 349. 1450; Uttar. 593. 596. 634; Vivāgas. 83. 239; Vivāhap. 171; Niraẏāv.; Kappas.; Erz.; Kk.), als v. l. auch in M. (H. R.). Nach Anusvāra wird viva in M. AMg. JM. zu piva (C. 2, 22; Hc. 2, 182; Kī. 4, 83), wobei die Analogie von vi, pi = api mitgespielt haben mag. Die Herleitung von piva aus pi = api + iva³ macht die Bedeutung ganz unwahrscheinlich. So piva M. (G. s. v. iva; H.; WEBER zu H. 1); AMg. (Sūẏag. 758; Paṇhāv. 231. 340. 508; Nāyādh. § 23. 122; p. 269. 271. 289. 354. 439. 740. 1045. 1433; Vivāgas. 112; Rāẏap. 255; Vivāhap. 794. 807. 823. 943; Niraẏāv.; Kappas.; Āv. 7, 29; Dvār. 497, 37; Erz.; Ṛṣabhap.). Vr. 10, 4 beschränkt daher piva mit Unrecht auf P. — miva (Vr. 9, 16; C. 2, 27i p. 47; Hc. 2, 182; Kī. 4, 83), das sich nach Anusvāra in M. findet (H.; WEBER zu H. 1; R.) und nicht mit BLOCH⁴ zu bezweifeln ist⁵, wird durch Assimilation an vorhergehendes m aus viva oder piva entstanden sein⁶, wie sich auch mi für vi, pi = api findet⁷. Vgl. hem meva, hevaṃ meva in den Aśoka-Inschriften bei SENART s. v.

c3.s3.4

¹ PISCHEL zu Hc. 4, 280.

c3.s3.5

² CHILDERS s. v. iva; E. KUHN, Beiträge p. 64; E. MÜLLER, Simplified Grammar p. 62; WINDISCH, BKSGW. p. 232; zweifelnd WEBER zu H. 1, Anm. 2.

c3.s3.6

³ JACOBI, Kalpasūtra p. 100; vgl. auch S. GOLDSCHMIDT, Prākṛtica p. 30; WEBER zu H. 1; BLOCH, Vr. und Hc. p. 34.

c3.s3.7

⁴ Vr. und Hc. p. 34 ff.

c3.s3.8

⁵ Mit Recht dagegen WINDISCH, l. c. p. 234 f.; KONOW, GGA. 1894, p. 478.

c3.s3.9

⁶ Andere Erklärungen bei WEBER, H.¹ p. 47; P. GOLDSCHMIDT, Specimen p. 69; S. GOLDSCHMIDT, R. s. v.; WINDISCH, l. c. p. 234. Bei Vr. 9, 16 wird für mmiva wohl piva zu lesen sein.

c3.s3.10

⁷ S. GOLDSCHMIDT, Prākṛtica p. 31; KLATT, ZDMG. 33, 459; WEBER, H. s. v. mi. Auch inschriftlich in JM. (KI. 10; neben vi und pi).

c3.s3.11

§ 337. v ist vorgeschlagen worden in M. Ś. Mg. via, AMg. JM. viya, AMg. JM. viva = iva (§ 336); AMg. vuccaï, Ś. Mg. vuccadi = ucyate (§ 544); AMg. JM. vutta = ukta (Sūẏag. 74. 844. 921. 974. 986. 993; Uttar. 717; Uvās.; Niraẏāv.; Ovav.; Kappas.; T. 4, 19; 5, 2; Āv. 11, 22; Erz.); M. AMg. JM. vubhaï = uhyate (§ 266. 541). vuccaï, vutta, vubhaï können aber auch vom Präsensstamme hergeleitet werden¹ = *vacyate, *vakta, *vabhyate mit Übergang von a in u nach § 104, wie dies sicher ist für M. vuttha = *vasta = uṣita von √vas (wohnen; § 303. 564)², und für AMg. parivusiya zu √vas (an-ziehen; Āẏār. 1, 6, 2, 2. 3, 1; I, 7, 4, 1. 5, 1). JS. Ś. Mg. haben utta (Pav. 382, 42; Cait. 41, 10; 72, 5; 127, 17; Kāleyak. 23, 11; Mg. Mṛcch. 37, 12), und so durchweg in Compositen, wie M. paccutta = pratyukta (H. 918); AMg. nirutta (Paṇhāv. 406); M. Ś. punarutta (G. H. R.; Mṛcch. 72, 3; Śak. 56, 16; Mālav. 86, 4; Bālar. 120, 6; Ṛṣabh. 15, 16; Mallikām. 73, 3), AMg. apunarutta (Jīv. 612; Kappas.). — A. vuttha = uttiṣṭhanti (Piṅgala 1, 125a); M. JM. vūdha = ūḍha (R.; Erz.), neben M. ūḍha (G.)³; JM. vuppanta- = upyamāna (Āv. 25, 29); vōccattha (umgekehrter Beischlaf;

c3.s3.12

Deśīn. 7, 58) = *uccastha zu ucca, wie Amg. vuccattha (= paryasta, bhraṣṭa; Uttar. 245) zeigt.

c3.s3.13

¹ WINDISCH, BKSGW. 1893, 230, Anm. 1. — [^2]: Vgl. E. KUHN, Beiträge p. 37. — [^3]: Es ist zuweilen nicht sicher zu sagen, ob nicht in R. vudha, wie sonst oft, = vyūḍha ist. Oft ist vu, vö = vi + ud.

c3.s3.14

§ 338. Vorschlag von *h* findet sich in *hare* (Hc. 2, 202; Kī. 4, 83), *hire* (Vr. 9, 15), neben *are*¹; *hira* (Hc. 2, 186; § 259) neben M. *ira* = *kira* (§ 184); AMg. *huṭṭha* = *oṣṭha* (Āyār. 1, 1, 2, 5); AMg. *havvāe*, Dativ zu *arvāka* = *arvāñc* (Āyār. 1, 2, 2, 1; Sūyag. 565. 575. 578. 601. 609. 616. 625f.). Dies spricht dafür, auch das Adverbium AMg. *havvam* »schnell«, das die Commentatoren mit *śīghram* oder *arvāk* erklären, mit WARREN² und LEUMANN³ auf *arvāk* zurückzuführen. JACOBI⁴ setzt es zweifelnd = *bhavyam*, WEBER⁵ früher, ebenfalls zweifelnd, = *savvam* = *sarvam*, später⁶ = *havyam* »auf den Ruf« (Thāṇ. 124. 125. 127. 155 ff. 207. 208. 285 ff. 539. 585; Antag. 14. 18f. 30. 32; Samav. 89. 95. 110; Vivāgas. 18 ff. 130; Nāyādh. § 94; p. 306. 378. 565. 620. 624f. 737. 792. 819 u. s. w.; Vivāhap. 96f. 125f. 146f. 154f. 170. 181f. 334 u. s. w.; Rāyap. 248 ff.; Jīv. 260. 356. 411; Aṇuog. 394. 436. 454. 455; Paṇṇav. 838; Niraȳāv.; Uvās.; Ovav.; Kappas.)

c3.s3.15

¹ PISCHEL, KB. 7, 462; P. GOLDSCHMIDT, GN. 1874, p. 474. — [^2]: Over de godsdienstige en wijsgeerige Begrippen der Jaina's p. 52 ff. — [^3]: Aup. S. s. v. — [^4]: Kalpas. s. v. — [^5]: Bhag. 1, 416, Anm. 1. — [^6]: Verzeichniss 2, 2, 423, Anm. 3.

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