Geschichte der indischen Litteratur v3.c21.s8.79

v3.c21.s8.79

⁵ Die Echtheit des Ṛtusaṃhāra ist ebensooft angezweifelt als behauptet worden. Zuletzt ist J. Nobel (ZDMG 66, 1912, 275 ff.; 73, 1919, 194 f.; JRAS 1913, 401 ff.) gegen die Echtheit des Gedichts aufgetreten, während A. B. Keith (JRAS 1912, 1066 ff.) sie verteidigt. Auch A. Gawroński (The digvijaya of Raghu and some connected problems, p. 29, note 3) spricht die Dichtung dem Kālidāsa ab. Doch wird allgemein zugegeben, daß der Ṛtusaṃhāra schon in der Mandasor-Inschrift (472 n. Chr.) nachgeahmt worden ist (s. Kielhorn, NGGW 1890, 251 ff.), daher ungefähr derselben Zeit angehören dürfte wie die Werke des Kālidāsa. Daß der Ṛtusaṃhāra in manchen Beziehungen von den anderen Dichtungen Kālidāsas verschieden ist, kann sich leicht daraus erklären, daß er einer anderen Gattung angehört. Gegen die Echtheit spricht allerdings sehr der Umstand, daß der Ṛtusaṃhāra niemals in den Werken über Poetik zitiert wird; s. Hari Chand, Kālidāsa, p. 240 ff. Noch im Anfang des 18. Jahrhunderts hat Viśveśvara das Gedicht in seinem Ṣaḍṛtuvarṇana nachgeahmt (s. Krishnamacharya 128).