Der Jainismus: Eine indische Erlosungsreligion c10.s2.t3.15

c10.s2.t3.15

Shvetâmbara-Mönche dieser Art sind vielfach die sog. „Gorajîs“ (heute auch „Yatis“ genannt). Diese nehmen die mönchischen Pflichten zum Teil so wenig streng, daß sie von manchen Jainas nicht als richtige Asketen betrachtet werden; der Umstand, daß sie sich in hervorragendem Maße aus Leuten aus niederen Kasten und aus unehelichen Söhnen, die in der Jugend gekauft wurden, ersetzen, trägt ebensowenig dazu bei, ihnen soziale Hochschätzung zu sichern, wie die Tatsache, daß sie vielfach wenig gebildet sind und deshalb nur eine geringe Kenntnis der heiligen Schriften besitzen. In der Einhaltung der Vorschriften befolgen sie oft eine sehr laxe Praxis. Sie wandern nicht dauernd umher, sondern bleiben an einem Orte seßhaft, genießen leckere Kost, schlafen in Betten und machen sich gelegentlich des Bruches des Keuschheitsgelübdes schuldig. Unter allen möglichen Vorwänden scheuen sie sich nicht, Geld anzunehmen und bei sich zu führen, indem sie sich heute damit entschuldigen, Mahâvîra habe den Besitz von Münzen, nicht aber von Banknoten verboten. Ihre Oberen führen die Verwaltung von großen Stiftungen, die sie an ihre Schüler weitervererben. Die großen Mittel, über die sie verfügen, ermöglichen ihnen ein pomphaftes Auftreten mit Sänften und Dienern. Da die Gorajîs im Besitz von Zaubersprüchen sein sollen, werden sie von manchen Laien gefürchtet, so daß sie ihnen Almosen spenden, obwohl ihr Leben mit der Asketen-Regel nicht im Einklang steht.