Die Religion des Veda c9.s2.37

c9.s2.37

Daß in diesem Ritual auch Elemente von junger Herkunft enthalten sind, ist unzweifelhaft. So die Spenden an Soma und Agni, welche Zusammenstellung der beiden großen göttlichen Opferpatrone als eine stehende, unendlich häufig wiederholte in den jüngeren vedischen Texten anzutreffen ist, während wir Ursache haben, sie der älteren Ṛgvedazeit abzusprechen¹). Auch die Brahmanen, welche der Feier assistieren — sie empfangen dabei, wie in der oben wiedergegebenen Beschreibung nicht ausdrücklich gesagt ist, Speisen und Geschenke — werden wohl in verhältnismäßig später Zeit zu dieser Rolle gelangt sein²). Aber sondern wir diese Neuerungen ab, so bleibt das Bild einer Feier übrig, welche die Züge höchsten Alters trägt. Es ist die Seelenspeisung, wie sie im wesentlichen in derselben Form über die ganze Erde verbreitet ist, bei den meisten Naturvölkern wiederkehrend, primitivster religiöser Sitte angehörig. Nichts deutet hier auf himmlische Wohnung der Seelen; die Gaben für sie werden nicht durch das Opferfeuer nach oben gesandt. Sie werden in die Erde gelegt: in der Erdtiefe oder auch auf der Erde, in der Nähe der menschlichen Wohnungen³) haust die Seele und wartet, daß die Lebenden ihren Hunger stillen und sie kleiden. Sie kommt zum Mahl heran, setzt sich an den Platz, den man für sie zugerichtet hat¹), oder schlüpft ins Wassergefäß²); von der Speise, die man ihr gibt, genießt sie die Hitze und läßt die erkaltete Substanz liegen³). Hat sie ihr Teil empfangen, so achtet man darauf, daß der unheimliche Gast nicht länger verweilt. Es wird als ein letzter, verblaßter Rest materieller Formen des Seelenaustreibens, wie sie sich anderwärts finden — durch Keulenschläge in die Luft und dgl. — aufzufassen sein, wenn ähnlich dem athenischen θύραζε Κῆρες, οὐκ ἔτʼ Ἀνθεστήρια der indische Opferer, der zuerst die Seelen eingeladen „ihr Väter erfreut euch“, hinterher spricht: „die Väter haben sich erfreut“, noch deutlicher in anderen Darstellungen des Rituals⁴): „Geht weg, ihr Väter, ihr Somafreunde, auf euren tiefen, alten Pfaden. Aber über einen Monat kommt wieder zu unserem Haus das Opfer zu essen, reich an Nachkommen, an Mannen.“ Auch ein Ausschütteln des Gewandzipfels wird erwähnt⁵), ohne Zweifel ein Abschütteln der Seelen.