The Positive Sciences of the Ancient Hindus c10.53

c10.53

नापि अनेकं कारणं, अकारणत्वप्रसङ्गादेव । वह्नयनन्तरमेव भाव इति हि धूमस्य वह्निकार्य्यत्वम् । स चेत् अवहेरपि अनन्तरं, न एवकारार्थः स्यात्, इति न वह्नेः कार्य्यम् । एवम् अन्यस्यापि न कार्य्यं । न हि अन्यानन्तरमेव भवति, वह्नेरपि अनन्तरं भावात्, ततश्च अहेतुको धूमः स्यात् । तथा च कादाचित्कत्व-व्याहतिः ।