Le Nepal: etude historique d'un royaume hindou v1.c4.130

v1.c4.130

Dans la vallée du Népal que domine la Cime-au-Lion régnait alors un démon puissant, maintes fois vainqueur des dieux, Mahendra damana; sa capitale était Suprabhâ, au pied du Čandragiri, là où s'élève aujourd'hui Thankot. La sœur de ce démon, Prabhâvatî, était une princesse d'incomparable beauté. Par une de ces sympathies mystérieuses où se plaît le roman hindou, elle s'était éprise sans l'avoir jamais vu de Pradyumna, le fils de Kṛṣṇa. Pour distraire sa sœur, consumée d'un amour qu'il ignore, Mahendra damana arrête le cours de la Bagmati et transforme la vallée submergée en lac de plaisance. A son tour, instruit par un entremetteur complaisant des charmes de Čandrâvatî, il tombe amoureux de la princesse et prétend obtenir sa main. Sûrya ketu, qui répugne à une pareille alliance, invoque encore une fois Nârada. Nârada le rassure, lui promet que Pradyumna seul sera son gendre; puis il se rend auprès de Prabhâvatî et lui prédit aussi le succès de sa passion. Une guerre éclate. Sous la conduite de Pradyumna, les dieux triomphent enfin. Kṛṣṇa vient de Dvârakâ féliciter son fils. La Bagmati lui adresse une prière : « Tu peux à ta volonté, ô Hṛṣīkeça, ou réunir, ou séparer les terres. Ouvre-moi un chemin que je rejoigne la Gaṅgâ. » Kṛṣṇa d'un coup de son disque disjoint les montagnes et la Bagmati s'écoule. Un démon, Kaččhapa, prétend jeter le Dolâgiri dans l'espace; Kṛṣṇa plante un liṅga, comme un clou, dans la montagne et l'affermit : telle est l'origine du Kīleçvara. Il dresse encore d'autres liṅgas commémoratifs (le Svarṇeçvara, le Gopâleçvara), adopte comme territoire sacré la portion méridionale du Mṛgaçṛṅga à Paçupati, pour être associé avec Çiva dans un culte commun. Nemi, comme le symbole même du Népal qui a pris son nom, s'écrie : « Qui voit Hari (Viṣṇu) sous la forme de Hara (Çiva), et Hara sous la forme de Hari, il est vichnouite et il est çivaïte. Quiconque distingue entre Hari et Hara est un misérable, un mécréant, un hérétique; l'enfer est sa voie! » Et Paçupati en personne approuve ce langage. Le séduisant Pradyumna épouse ensuite les deux princesses; Kṛṣṇa ramène Sûrya ketu à Çvetakâ, et Hamṣadhvaja retourne à Mithilâ.