Die Hymnen des Rigveda, Bd. I: Metrische und textgeschichtliche Prolegomena c6.161

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Es scheint überflüssig, alle sonstigen Elemente der Taittirîya- und Maitrâyaṇîya-Texte ähnlichen Untersuchungen zu unterwerfen, wie es hier mit den beiden hauptsächlichsten Spruchsammlungen geschehen ist; die Lösung der dabei erwachsenden, in ihrem Wesen sich durchaus gleichbleibenden Fragen darf der Textbehandlung im Einzelnen vorbehalten bleiben. Nur das wird hier noch hervorgehoben werden müssen, dass gewisse jüngere Partien jener Saṃhitâs ein bemerkbar strengeres Festhalten an der Rig-Gestalt der in ihnen enthaltenen Verse zeigen. Die Erörterung der hier vorliegenden Textform führt uns in eine zweite, von der bisher besprochenen Zeit des Sâmaveda und der älteren Yajustexte deutlich unterschiedene Periode der Textbehandlung, in welcher die Willkür und Aenderungssucht jener ersten Periode grösserer Achtung für das Ueberlieferte zu weichen anfängt. Doch ehe wir diese veränderte Richtung, welche die vedische Textgeschichte genommen hat, darlegen, müssen wir noch ein weiteres, bisher unberücksichtigt gebliebenes Document der älteren Textbehandlung besprechen, die Saṃhitâ des Atharvaveda.