Die Hymnen des Rigveda, Bd. I: Metrische und textgeschichtliche Prolegomena c6.226

c6.226

Taitt. Saṃh. V, 4, 12, 1¹): pavasva vâjasâtaya˙ ity anuṣṭuk pratipad bhavati; tisro ’nuṣṭubhaṣ catasro gâyatriyaḥ. — Wie der Scholiast angiebt und der Zusammenhang nebst den Parallelstellen (namentlich Pañcaviṃṣa Brâhmaṇa XXI, 4, 5) bestätigt, handelt es sich um ein dem Aṣvamedha zugehöriges Stotra, also um eine Sâmanrecitation; bei derselben sollen die drei Anuṣṭubhverse, deren Anfangsworte angeführt sind, »pâdatrayaparigaṇanay⫲) in vier Gâyatrîs verwandelt werden. Welches sind nun diese Verse? Das Pratîka pavasva vâjasâtaye kommt zweimal im Ṛv. vor (IX, 43, 6; 107, 23), aber keine der beiden Stellen kann gemeint sein, denn beide Verse sind weder Anuṣṭubh noch stehen sie an der Spitze eines Tṛca. Der Sâmaveda hat das Pratîka pavasva vâjasâtaye II, 366; die Verse 366-368 bilden einen Tṛca in Anuṣṭubh, genügen also den Bedingungen der Taittirîya-Stelle. Und mit Hülfe des Sv. lässt sich das Pratîka nun auch in den Ṛv. zurückverfolgen: der Tṛca ist aus Ṛv. IX, 100, 6. 7. 9 entnommen, aber im Ṛv. lautet das Pratîka pavasva vâjasâtamaḥ. Wir sehen also: die Taitt. Saṃh. führt einen Vers, dessen Text im Ṛv. und Sv. abweicht, in einem Zusammenhang, welcher sich auf die Sâman-Verwendung des Verses bezieht, in der Gestalt des Sâmaveda an.