Die Religion des Veda c7.s7.25

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² Ich gebe nur eine kleine Auswahl der reichen Materialien über die Kreuzwege. Dort stattfindende Zauberhandlungen für Bannung von bösen Geistern und Krankheiten Kauś. Sūtra 26, 30; 27, 7. Darbringung an Sahasrakṣa das. 30, 18. Zauber für Wiederfindung des Verlorenen das. 52, 14 (hier mag es sich um den Kreuzweg als den Punkt handeln, von dem aus alle Richtungen überblickt werden). Am Kreuzweg Wohnung Rudras Śatapatha Br. II, 6, 2, 7; Hiraṇy. G. I, 16, 8. Nach einem Todesfall wird das unrein gewordene Feuer auf einem Kreuzweg niedergelegt Aśvalāyana G. IV, 6, 3. Nach dem Tod des Gläubigers wird das Geschuldete auf dem Kreuzweg hingeworfen (für seine Seele? oder als Entfernung einer unheimlichen Substanz?) Kauś. Sūtra 46, 39. Weiteres bei Winternitz, Altindisches Hochzeitsrituell 68. Aus der buddhistischen Literatur hebe ich zwei Stellen hervor; welche die Kreuzwege als Begräbnisplätze zeigen. Mahāparinibbāna Sutta (Dīgha Nikāya vol. II, S. 142): „Wie verfährt man mit dem Leibe eines erdbeherrschenden Königs? .. Bei der Kreuzung großer Hauptstraßen errichtet man einem erdbeherrschenden König ein Leichenmonument (*thūpa*).“ Dhammapada-Kommentar S. 309 Fausb.: „Er legte die Gebeine hin und errichtete bei der Kreuzung großer Hauptstraßen ein Leichenmonument (*thūpa*).“ Vgl. Samter, Geburt, Hochzeit und Tod 146, sowie den Art. *Cross-Roads* in der *Encycl. of Rel. and Ethics*.