Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c7.s2.t42: Die erste Gruppe

Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c7.s2.t42

Language: German

Die erste Gruppe

c7.s2.t42.1

Aufzählung der Unter den Texten, die zur ersten Gruppe gehören, stehen Brahmāṇḍap. und Vāyup. Höllen nach der etwas abseits. Die Reihenfolge der Höllen weicht von der übrigen stark ab, ebenso hat die ersten Textgruppe. an die Aufzählung anschliessende Schilderung der einzelnen Höllen einige Abweichungen, während die Varianten bei den übrigen vier Texten wohl nur durch die mangelhafte Überlieferung oder Herausgabe zu erklären sind.

c7.s2.t42.2

Die erste Textgruppe zählt 28 Höllen auf. Ihre Namen sind:

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c7.s2.t42.4

1) Ergänzt aus 2. 153. 2) Ergänzt aus 101. 167-168.

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c7.s2.t42.6

Der Aufzählung der Höllen folgt in den Texten die Angabe der Sünden, die zu den einzelnen Höllen führen sollen. Hierbei werden aber nicht alle Höllen erwähnt, und auch in den Namen und der Reihenfolge finden sich zum Teil Abweichungen von der obigen Liste. Es liegt im Interesse der Übersichtlichkeit, hier dieselbe Scheidung zwischen den Purāṇa zu machen, wie es bei der Aufzählung der Höllen oben geschehen ist.

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| Brahma-, Śiva u. Viṣṇup. | | Brahmāṇḍa- u. Vāyup. | |
| Namen der Höllen | Sünden | Namen der Höllen | Sünden |
| | weltlichen Handlungen an den Knotentagen. Sodann Brandstiftung, Freundesmord, Vogelstellen, Vollzug von religiösen Zeremonien für alle Dorfbewohner ohne Unterschied und Verkauf des Soma. (Śivap.: Opfern von verbotener Opfergabe und Genuss von verbotener Speise). | | licher Künstler, Vogelstellen, Vollziehen von religiösen Zeremonien für alle Dorfbewohner ohne Unterschied, Brandstiftung, Geniessen von der Speise eines im Ehebruch Geborenen, Verkauf von Soma, Branntweintrinken, Fleischessen, Viehschlachten, Schlachten von Büffeln usw., Töten von Gazellen, das Vollziehen von weltlichen Handlungen an den Knotentagen, Verleumden, Freundesmord. |
| — | — | 16 Viḍbhuja | Jemanden in einer Gesellschaft etwas Schlechtes (viṣama) zum Essen geben. |
| — | — | 17 Mūtrākīrṇa | Unwahres reden, jemanden (im Zorn) anschreien. |
| 11 Vaitaraṇī | Honigrauben (durch Vernichtung eines Bienenstockes), Plündern eines Dorfes. (Śivap.: Freundesmord). | 18 Vaitaraṇī | Zerstören eines Bienenstockes, um den Honig zu rauben. |
| 15 Kṛṣṇa | Verursachen von Impotenz usw., Versetzen von Grenzsteinen, Unreinheit, Betrug. (Śivap.: Jugendlicher Übermut usw.). | 19 Kṛṣṇa | Von Sinnen sein, einen Entschluss aufgeben, die Gebräuche der rituellen Reinheit ausser Acht lassen, Zorn, Verursachen von Kummer, Betrügen. |
| 14 Asipatravaṇa | Unvernünftiges Abhauen von Bäumen. | 20 Asipatravaṇa | Abbauen (von Bäumen). |
| 20 Vahnijvāla = Agnijvāla | Schafe hüten, Jagen, Anlegen von Feuer in Öfen (Ziegelöfen usw., um Ziegel, irdene Töpfe usw. zu brennen). | 21 Agnijvāla | Schafe hüten, Jagen mit Schlingen. |
| 22 Saṃdamśa | Verletzung eines Gelüdbes oder der Regeln seiner jeweiligen Lebensstufe. | 22 Saṃdamśa | Das Aufgeben von Opfern und frommer Werke, Brechen von Gelübden. |
| 23 Śvabhojana | Für einen Brāhmaṇenschüler die Befleckung im Schlafe während des Tages. Das Sichunterrichtenlassen in der religiösen Literatur durch die eigenen Kinder. | 23 Śvabhojana | Für einen Brāhmaṇenschüler die Befleckung im Schlafe während des Tages. Das Sichunterrichtenlassen in der religiösen Literatur sowie das Sichbefehlenlassen durch die eigenen Kinder. |

c7.s2.t42.10

Allgemeine Bemerkungen d. Brahma-, Śiva- und Viṣṇupurāṇa über die Höllen. Brahma-, Śiva- und Viṣṇup. fügen dieser detaillirten Schilderung noch eine Reihe von allgemeinen Bemerkungen bei. Nach ihnen gibt es ausser den genannten Höllen noch eine grosse Anzahl anderer Höllen, die das Reich Yama's bilden. Sie sind schrecklich durch ihre Marterinstrumente und ihr Feuer, und in sie werden alle jene hineingeschleudert, die in ihrem Leben sündhafte Taten vollbracht haben. So zahlreich die Vergehen sind, so viele Höllen gibt es auch. Die Verdammten haben die Fähigkeit, das Glück der Götter im Himmel zu schauen, und die Götter sehen die Leiden der Verdammten, sowie ihre Augen nach unten richten ¹). Beide sind Antipoden von einander. Hat jemand gesündigt, so soll er die von der Religion vorgeschriebenen Sühnehandlungen verrichten. Reue und Vertrauen auf Kṛṣṇa ist aber besser als alle Sühnehandlungen und erlöst die Sünder von aller Schuld.

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¹ Ebenso nach der Lehre der Jaina.

c7.s2.t42.12

Anhang des Brahmāṇḍa- und Vāyupurāṇa zur Aufzählung der Höllen. Brahmāṇḍa- und Vāyup.²) fügen noch einen Passus an, der mit dem Vorhergegangenen nicht recht in Verbindung zu bringen ist. Es heisst hier: Unter der Erde liegen sieben Höllen. Die erste ist Raurava, wegen ihrer Grausamkeit (ghoratvāt) so genannt; sie ist heiss und brennt. Darunter liegt die Hölle Tapas, furchtbar und kalt. Die dritte ist Kālasūtra, die niederhauende Schlange (sarpo nikṛntanaḥ) genannt. Die vierte heisst Apratiṣṭha, die ihren Namen daher hat, dass es in ihr kein Stillstehen (sthiti), sondern stetes Wandern gibt. Die fünfte Hölle, Avīci, ist schrecklich wegen der Peinigung mit Folterwerkzeugen (yantra-pīḍanāt). An sechster Stelle kommt Loha, furchtbar wegen der Vernichtung der bösen Taten (karmāṇāṃ kṣayaṇāt) und die siebte Avidheha hat ihren Namen von dem Körper der Wesen (? bhūtaśarīratvāt). Es scheint fast, als ob diese Ausführungen eine Ergänzung zu der Aufzählung der Sünden, die zu jeder Hölle führen sollen, bilden, da die Namen mit Ausnahme des ersten den Namen der sechs Höllen, die in jener nicht erwähnt sind, sehr ähnlich sehen. Die übrigen Ausführungen unserer beiden Texte stimmen im Sinne mit den schon erwähnten Schlussbemerkungen der übrigen drei Purāṇa zu ihren Höllenabschnitten im grossen und ganzen überein.

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² Der Text des Vāyup. ist besonders in Unordnung.

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Die zweite Gruppe.

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Die Namen der Höllen. Agnip. 371. 20 ff., Manu: Dharmaśāstra 4. 88 ff., Viṣṇusmṛti 43 1 ff., Yājñavalkya: Dharmaśāstra 3. 222 ff. zählen 21 Höllen auf. Die drei Listen weichen in Reihenfolge und Namensform etwas von einander ab.

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c7.s2.t42.17

³ Die Zahlen geben die Reihenfolge der Namen an.

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| | Agnip. | | Manu | | Viṣṇu | | Yājñavalkya |
| 8 | Kālasūtra | 6 | Kālasūtra | 5 | Kālasūtra | 8 | Kālasūtra |
| 9 | Mahānaraka | 7 | Mahānaraka | 6 | Mahānaraka | 13 | Mahānaraka |
| 10 | Saṃjīvana | 8 | Saṃjīvana | 7 | Saṃjīvana | 15 | Saṃjīvana |
| 11 | Mahāvīci | 9 | Mahāvīci | 8 | Avīci | 17 | Avīci |
| 12 | Tapana | 10 | Tapana | 9 | Tāpana | 21 | Tāpana |
| 13 | Sampratāpana | 11 | Sampratāpana | 10 | Sampratāpana | 12 | Sampratāpana |
| 14 | Saṃghāta | 12 | Saṃghāta | 11 | Saṃghātaka | 9 | Saṃghāta |
| 15 | Sakākola | 13 | Sakākola | 12 | Kākola | 14 | Kākola |
| 16 | Kuḍmala | 14 | Kuḍmala | 13 | Kuḍmala | 6 | Kuḍmala |
| 17 | Pūtimṛttika | 15 | Pūtimṛttika | 14 | Pūtimṛttika | 7 | Pūtimṛttika |
| 18 | Lohaśaṅku | 16 | Lohaśaṅku | 15 | Lohaśaṅku | 2 | Lohaśaṅku |
| 19 | Ṛjīṣa | 17 | Ṛjīṣa | 16 | Ṛjīṣa | 11 | Saviṣa |
| 20 | Pradhāna | 18 | Panthāna | 17 | Viṣamapanthāna | 16 | Mahāpatha |
| 21 | Śālmalī nadī | 19 | Śālmalī | 18 | Kaṇṭakaśālmalī | 4 | Śālmalī |

c7.s2.t42.19

Die Texte fügen den Aufzählungen der Namen noch einige allgemeine Bemerkungen bei. Nach dem Agnip. werfen die Höllenknechte mit Katzen-, Eulen-, Schakal-, Geier-, usw. Gesichtern die Verdammten in einen Trog mit siedendem Öl, in glühende Bratpfannen, kupferne und eiserne Gefässe usw. und rösten sie. In einer anderen Hölle durchbohren sie die Menschen mit Spiessen, schlagen sie mit Peitschen, geben ihnen Eisenkugeln und ekelhafte Dinge wie Staub, Kot, Blut, Schleim und dgl. zu essen und glühendheissen Brantwein zu trinken. Die Sünder werden wiederholt zerstückelt, an Folterwerkzeugen gepeinigt, von Krähen und anderen Vögeln angefressen, mit heissem Öl überschüttet, und ihr Kopf wird in viele Teile gespalten. Erst wenn das böse Karman geschwunden ist, werden sie wieder auf der Erde wiedergeboren als Tiere, Mleccha, Dämonen oder in noch anderen Daseinsformen, je nach der Art der Sünden ihres vergangenen Lebens.

c7.s2.t42.20

Während das Dharmaśāstra des Yājñavalkya in einem kurzen Satze diese Höllen den Sündern verheisst, die für ihre grossen und kleinen Sünden keine Busse verrichten, und dann gleich eine Aufzählung der Verbrechen und deren Bestrafung bei gerichtlichem Verfahren anschliesst, findet man im Dharmaśāstra des Manu 12. 75 ff. noch einen kurzen Passus über die Höllen. Die Namen derselben werden hier nur mit Ṭāmiśra usw. wahrscheinlich in der obigen Reihenfolge angedeutet, und die kurze anschliessende Schilderung der Höllendaseins stimmt im Sinn mit den eben erwähnten Ausführungen des Agnip. im grossen und ganzen überein.

c7.s2.t42.21

Ausserdem werden im Manu noch erwähnt III. 249 die Hölle Kālasūtra, IV. 165 Tāmisra, IV. 197 Andhatāmisra, IV. 81 die Hölle Asaṃvṛta, die nicht in der Aufzählung genannt wird, und endlich IX. 138 die Hölle Put, die nur zu der phantastischen Etymologisierung des Wortes putra = „vor der (Hölle) Put schützend“ konstruiert wird.

c7.s2.t42.22

Endlich bietet Manu XII. 16—22 noch einige bemerkenswerte Angaben. Die Verdammten erhalten einen starken Körper, der aus Teilen der fünf Elemente besteht und zum Ertragen der Qualen in der Hölle bestimmt ist. Wenn sie die ihnen auferlegten Qualen erduldet haben, vereinigt sich jeder ihrer Bestandteile wieder mit dem Element seiner Gattung. Haben sie für ihre Fehltritte, die nur eine Folge ihrer Anhänglichkeit an die Sinnesobjekte sind und nur Leid im Gefolge haben, gebüsst, so treten sie in die beiden Mächtigen¹) ein, die ohne Unterlass Verdienst und Schuld der Seele abwägen. Wenn die Seele hauptsächlich Tugend geübt und nur in geringem Masse Böses getan hat, so erlangt sie Glück im Himmel, mit den wahren Elementen bekleidet. Ist das Verhältnis der guten und bösen Handlungen aber das umgekehrte, so muss er die Strafen Yama's erdulden, verlassen von diesen Elementen. Sind die Strafen verbüsst, so tritt sie mackellos in die Elemente ein, jeder Bestandteil je zu seiner Gattung.

c7.s2.t42.23

¹ Diese sind nach dem Kommentar des Sarvajñanārāyaṇa: Jīvaparamātmānau, nach dem Kullūka: Mahatparamātmānau, nach dem Rāghavananda: Mahatkṣetrajñau und endlich nach dem des Rāmacandra: Kṣarakṣarātmakau.

c7.s2.t42.24

Die der Aufzählung der Höllen folgenden Ausführungen bei Viṣṇu sind kurz folgende: In jeder von den aufgeführten Höllen werden die schlimmsten Verbrecher, die die vorgeschriebene Busse nicht geübt haben, für die Zeit eines Kalpa gepeinigt, Todsünder für die Zeit eines Manvantara, kleinere Sünder für die gleiche Zeitperiode und Sünder im vierten Grade für die Zeit eines Caturyuga. Die Strafen dauern je 1000 Jahre für diejenigen, die ein Verbrechen begangen haben, das den Verlust der Kaste nach sich zieht, zu einer Mischkaste degradiert, zum Empfang von Almosen usw. unwürdig macht oder Befleckung verursacht. Alle Sünder, die eine von den neun Arten der Verbrechen begangen haben, werden lange Zeit hindurch von den Dienern Yama's gepeinigt. Von allen Arten wilder Tiere werden sie zerrissen, von lodernden Flammen verbrannt, von Dornen durchbohrt, mit Sägen zerstückelt, in Öl gesiedet, mit Mörserkeulen verstossen. An einem Orte müssen sie das essen, was sie ausgespuckt haben, oder ekelhafte Dinge wie Exkremente, Blut oder Eiter, deren Gestank alles verpestet. Frost und Finsternis quält sie, und feuerspeiende Tiere fressen sie. Haben die Verdammten diese furchtbaren Qualen erduldet, so warten ihrer noch weitere Leiden bei der Wanderung durch die Tierkörper. Zum Schluss des Abschnittes folgt dann die Aufzählung der verschiedenen Verkörperungen der aus der Hölle entlassenen Sünder.

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