भारतीय पराचीन लिपिमाला (Bharatiya Pracina Lipimala: The Palaeography of India) c14: ८—नागरी लिपि
भारतीय प्राचीन लिपिमाला (Bhāratīya Prācīna Lipimālā: The Palaeography of India) c14
- Language
- Hindi
८—नागरी लिपि
c14.1
८ बॉ. इं; जि. ३, पृ. ३७-६; १२०-२४; १४१-८; २४०-५१. जि. ४, पृ. १२-२२; २७२-८. जि. ७, पृ. ८०-८३. जि. ६, पृ. ३३१-६. जि. ११, पृ. ३२६-३६. जि. १२, पृ. १७१-८५. जि. १३, पृ. १२६-३१. इं. ऐं; जि. १३, पृ. १२८-३२; १५६-६०; आदि.
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ई. स. की १० वीं शताब्दी से (लिपिपत्र २४-२७).
c14.3
जैसे वर्तमान काल में भारतवर्ष की आर्य लिपियों में नागरी का प्रचार सब से अधिक है और सारे देश में इसका आदर है वैसे ही ई. स. की १० वीं शताब्दी के प्रारंभ से लगा कर अब तक भारत के अधिकतर हिस्सों अर्थात् राजपूताना, गुजरात, काठियावाड़, कच्छ, मध्यभारत, युक्तप्रदेश और मध्यप्रदेश में तो इसका अटल राज्य बना रहा है. बिहार और बंगाल में भी १० वीं शताब्दी तक तो यही लिपि रही जिसके पीछे इसीके कुछ कुछ परिवर्तित रूप अर्थात् बंगला लिपि का प्रचार रहा, जो इसकी पुत्री ही है. पंजाब और कश्मीर में इसकी बहिन शारदा का प्रचार १० वीं शताब्दी के आसपास से होने लगा. दक्षिण के भिन्न भिन्न विभागों में जहां तेलुगु-कनडी, ग्रंथ और तामिळ लिपियों का प्रचार रहा वहां भी उनके साथ साथ इसका आदर बना रहा. इसीसे उत्तरी और दक्षिणी कोंकण तथा कोल्हापुर के शिलारवंशी राजाओं के शिलालेखों और दानपत्रों१, दक्षिण (मान्यखेट) के राष्ट्रकूटों (राठौड़ों) के कई दानपत्रों२, गुजरात के राष्ट्रकूटों के कुछ दानपत्रों३, पश्चिमी चालुक्यों४ तथा सेउणदेश५ और देवगिरि६ के यादवों के शिलालेख और दानपत्रों एवं विजयनगर के तीनों राजवंशों के कई दानपत्रों७ में नागरी लिपि मिल आती है. विजयनगर के राजाओं के दानपत्रों की नागरी लिपि ‘नंदि नागरी’ कहलाती है और अब तक दक्षिण में संस्कृत पुस्तकों के लिखने में उसका प्रचार है.
c14.4
१ ये मूल पंक्तियां प्रतिहार बाउक के उपर्युक्त जोधपुर के लेख से उद्धृत की गई हैं.
c14.5
२ बॉ. इं; जि. ३, पृ. २७१-६; २६७-३०२. जि. १२, पृ. २६१-५. इं. ऐं; जि. ५, पृ. २७७-८. जि. ६, पृ. ३३-५. जि. १३, पृ. १३४-६. ज. बंब. ए. सो; जि. १२, पृ. २१६; ३३३. जि. १३ पृ. २-५; आदि.
c14.6
३ बॉ. इं; जि. ३, पृ. १०५-१०. जि. ४, पृ. ६०-२; २८१-६. जि. ५, पृ १५२-६. जि. ६, पृ. २७२-६. जि. ७, पृ. ३६-४१. जि. ८, पृ. १८३-८. जि. ६, पृ. २६ ३७. जि. १०, पृ. ८१-६. इं. ऐं; जि. ११, पृ. १११-३; १५७-६०. जि. १२, पृ. १५६-५२; २६४-७. जि. १३, पृ. १३४-६. बु; इं. ऐ. प्लेट ४. अक्षरों की पंक्ति ४ थी.
c14.7
४ बॉ. इं; जि ६, पृ. २८७-६४. इं. ऐं; जि. १३, पृ. ६६-८. जि. १४, पृ. १६६-२००.
c14.8
५ बॉ. इं; जि. ३, पृ ४-६; ३०५-६. इं. ऐं; जि. १४, पृ. १४१-४२. जि. १६, पृ. २१-४; आदि.
c14.9
६ बॉ. इं; जि. २, पृ. २१७-२१; २२५-८. इं. ऐं; जि. १२, पृ. १२६-७. जि. १७, पृ. १२०-२२; आदि.
c14.10
७ बॉ. इं; जि. १, पृ. ३४१-४. जि. ३, पृ. २१६-२०. इं. ऐं; जि. १४, पृ. ३१५-६. ज. बंब. ए. सो; जि. १२, पृ. ७-८; २५-३०; ४२-५. जि. १५, पृ. ३८६-६०; आदि.
c14.11
उत्तरी भारत में नागरी का प्रयोग ई. स. की १०वीं शताब्दी के प्रारंभ के आसपास से मिलता है और यह पहिले पहिल कन्नौज के प्रतिहारवंशी राजा महेंद्रपाल (प्रथम) के दिघवाद-बौली से मिले हुए वि. सं. ९५५ के दानपत्र१ में मिलती है. तदनंतर उसी वंश के अन्य राजाओं२; मेवाड़, वागड़ आदि के गुहिलवंशियों३; सांभर, अजमेर, नाडौल, जालौर, चंद्रावती (आबू) आदि के चाहमान (चौहान)वंशियों; कन्नौज के गाहड़वालों४; हथुंडी, धनोप, बदाऊं आदि के राष्ट्रकूटों५; काठियावाड़, लाट और गुजरात (अणहिलवाड़ा) के चौलुक्यों६ (सोलंकियों); आबू और मालवा आदि के परमारों७; ग्वालियर, दूबकुंड, नरवर आदि के कच्छपघात८ (कछवाहा) वंशियों; जेजाकभुक्ति (जझौती=बुंदेलखंड) के चंद्रात्रेय(चंदेल)वंशियों९; त्रिपुरी (तेवर), रत्नपुर आदि के हैहय (कलचुरि) वंशियों१० आदि अनेक राजवंशियों के शिलालेखों और दानपत्रों में एवं साधारण पुरुषों के लेखों में अबतक बराबर मिलती है.
c14.12
२ ऐं. इं; जि. १, पृ. १७३-६; २४४-८. जि. ३, पृ. २६६-७. जि. ६, पृ. ४-१०. ई. ऐं; जि. १२, पृ. १६३-४. जि. १४, पृ. १४०-१. जि. १६, पृ. १७४-५. जि. १८, पृ. ३४-५. रि. रा. म्यू. अ; ई. स. १९१५-६, पृ. २-३, लेख संख्या २; आदि.
c14.13
३ ऐं. इं; जि. २, पृ. ४१०-२१. ई. ऐं; जि १६, पृ. ३४७-५१. जि. ३६, पृ. १६१. भा. इं; पृ. ६७-१५६. क; आ. स. इं. रि; जि. २३, प्लेट २०-२१. बें; ज. ने; पृ. ८२. ज. बंगा. ए. सो; जि. ५५, भाग प्रथम, पृ. १६, ४६, ४८; जि. ५६, भाग प्रथम, पृ. ७६; आदि.
c14.14
४ ऐं. इं; जि. २, पृ. ११८६-२५. जि. ४, पृ. ३१३-४. जि. ६, पृ. ६४-८३; १५५-८. जि. ११, पृ. २७-६७. जि. १२, पृ. ५६-६१. ई. ऐं; जि. १८, पृ. २१८. जि. २०, पृ. २०२-१२; जि. ४१, पृ. १८; ८७-८८. ज. बंगा. ए. सो; जि. ५५, भाग १, पृ. ४०; ४६. क; आ. स. इं. रि; जि. ६, प्लेट २१; जि. १० प्लेट ३२; आदि.
c14.15
५ ऐं. इं; जि. २, पृ. ३४६-६३. जि. ४, पृ. १००-१२३. जि. ५, पृ. ११४-८. जि. ७, पृ. ६६-१००. जि. ८, पृ. १५३-६. जि. ६, पृ. ३२३-६. जि. ११, पृ. २४-२५. ई. ऐं; जि. १५, पृ. ६-१२. जि. १८, पृ. ११-२१; १२०-४३. ज. बंगा. ए. सो. जि. २७, भाग १, पृ. २४२. जि. ३१, भाग १, पृ. १२३. जि. ६६, भा. १, पृ. १०८, ११७, ११८.
c14.16
६ ऐं. इं; जि. १, पृ. ६४-६. जि. १०, पृ. २०-२४. ई. ऐं; जि. ४०, पृ. १७५; आदि.
c14.17
७ ऐं. इं; जि. १, पृ. २५-३२; २८८-३०१; ३१७-८. जि. २, पृ. ४२२-४; ४३६-४६. जि. ५, पृ. १०३. जि. ८, पृ. २०८-१२; २१६-२२. जि. ६, पृ. ४-१० जि. १०, पृ. ७८-६. जि. ११, पृ. ४४-६. ई. ऐं जि. ६, पृ. १६१-२१२. जि. १०, पृ. १५६. जि. ११, पृ. ७१-७२; २४२-४३. जि. १२, पृ. २०१-३. जि १८, पृ. ८२-८३; १०६-१०; ११९-४; ३४३; ३४७-८. जि. २१, पृ. २७७. आ. स. उवे. इं; जि. २, पृ. १७०-७१. भा. इं; पृ. १७२-२२६. Wiener Zeitsetrift. Vol. V. p. 300; Vol. VII. p. 88; आदि.
c14.18
८ ऐं. इं; जि. १, पृ. २५३-६. जि. २, पृ. १८४-८. जि. ३, पृ. ४८-५०. जि. ८, पृ. १०१-२२; २०८-१२; २४३-६०. जि. ६, पृ. १२-१५; १०८-१३; १२०-३. ई. ऐं; जि. ६, पृ. ५१-२; ५३-४. जि. १४, पृ. १६०. जि. १६, पृ. २५४-६. जि. १६, पृ. ३४६-५७. जि. २०, पृ. ८३-८४; ३११-२. जि. २२, पृ. ८०. जि. ४५, पृ. ७७-८. ज. बंगा. ए. सो; जि. ५, पृ. ३७८. जि. ७, पृ. ७३६. ज. श्र. ओ. सो; जि. ७, पृ. २५; ३२. बंब. गे; जि. १, भाग १, पृ. ४७३-३. ज. बंब. ए. सो; जि. २३, पृ. ७५-८०.
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९ ऐं. इं; जि. २, पृ. २३७-४०. ई. ऐं; जि. १५, पृ. ३६-४१; २०२-३. ज. बंगा. ए. सो; जि. २१, पृ. १६३; आदि.
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ई. स. की १०वीं शताब्दी की उत्तरी भारतवर्ष की नागरी लिपि में, कुटिल लिपि की नांईं, अ, आ, घ, प, म, य, ष और स के सिर दो अंशों में विभक्त मिलते हैं, परंतु ११वीं शताब्दी से ये दोनों अंश मिलकर सिर की एक लकीर बन जाती है और प्रत्येक अक्षर का सिर उतना लंबा रहता है जितनी
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१ ई. ऐं; जि. १४, पृ. ११९ के पास का प्लेट.
c14.22
१० ऐं. इं; जि. १, पृ. १२२; १२४-६; १३६; १४०-४७; १५३; १६७-२०२; २०८-११; २१५-७; २२१-२; ३२७-८; ३३३-५. जि. ४, पृ. १५७-७०. ई. ऐं, जि. १६, पृ. २०२-८. जि. १८, पृ. २३७-८. जि. २४, पृ. २०६-८. क; आ. स. रि; जि. १०, सेट ३२, संख्या ६-१०. जि. २१, पृ. ३४, ३५, ४६, ५०, ५१, ५२, ७३, ७४, १७३-४, और सेट १०, A. B. C; १२ A. D; १४ F, G; २३, D, G. ज. बंगा. ए. सो; जि. ६, पृ. ८८२. जि. १७, भाग १, पृ. २१३, २१७; आदि.
c14.23
११ ऐं. इं; जि. १, पृ. ३४-६; ४०-२; ४७-६; २५४-६२. जि. २, पृ. ३-५; १०-१३; १८८; १७५-६; ३०५-१० ई. ऐं; जि. १७, पृ. १३६-४०. जि. १८, पृ. २१०-१८. जि. २०, पृ. ८४. जि. २२, पृ. ८२. क; आ. स. रि; जि. २१, पृ. ११३, प्लेट २८. ज. बंगा. ए. सो; जि. ८, पृ. ४८१; जि. ३१, पृ. ११६; आदि.
c14.24
कि अक्षर की चौड़ाई होती है. *११वीं शताब्दी की नागरीलिपि वर्तमान नागरी से मिलती जुलती ही है और १२ वीं शताब्दी से वर्तमान नागरी बन गई, केवल 'इ', और 'ध' में ही कहीं पुरानापन नज़र आता है (देखो, लिपिपत्र २६ में जाजल्लदेव के लेख के अक्षर) और व्यंजनों के साथ जुड़नेवाली ए, ऐ, ओ और औ की मात्राओं में कभी कभी यह अंतर पाया जाता है कि 'ए' की मात्रा व्यंजन के पूर्व खड़ी लकीर के रूप में सिर की लकीर से सटी रहती है, 'ऐ' की मात्रा में एक तो वैसी ही खड़ी लकीर और दूसरी तिरछी रेखा व्यंजन के ऊपर लगाई जाती है (देखो, लिपिपत्र २७ में धारावर्ष के लेख से दिये हुए अक्षरों में 'ने' और 'लै'); 'ओ' की मात्रा दो खड़ी लकीरों से बनाई जाती है जिनमें से एक व्यंजन के पहिले और दूसरी उसके पीछे ('आ' की मात्रा की नांई) रहती है, और 'औ' में वैसी ही दो लकीरें तथा एक वक्र रेखा व्यंजन के ऊपर रहती हैं (देखो, लिपिपत्र २७ की मूल पंक्तियों की दूसरी पंक्ति में 'वंशोद्धरण' में 'शो', और पहिली पंक्ति में 'औमे' में 'औ' तथा 'चौल्लुक्य' में 'चौ'). उक्त ४ स्वरों की इस प्रकार की मात्राएं शिलालेखादि में कहीं कहीं ई. स. की १५ वीं शताब्दी तक और हस्तलिखित पुस्तकों में १६वीं शताब्दी के पीछे तक मिल आती हैं, जिनको राजपूताना के पुस्तकलेखक 'पड़ी मात्राएं' (पृष्ठमात्रा) कहते हैं. ई. स. की १२ वीं शताब्दी से लगा कर अब तक नागरी लिपि बहुधा एक ही रूप में चली आती है तो भी लेखनशैली और देशभेद से कुछ अंतर रह ही जाता है, जैसे कि जैन लेखकों के इ, उ, छ, झ, ठ, ड, ल और क्ष अक्षर (इ, उ, छ, झ, ठ, ड, ल, क्ष ), और दक्षिणवालों के अ, झ, ण, भ और क्ष अक्षर (अ, झ, ण, भ और क्ष) नागरी के उन अक्षरों से अब भी भिन्न हैं.
c14.25
दक्षिण में वर्तमान नागरी से अधिक मिलती हुई लिपि उत्तरी भारतवर्ष की अपेक्षा पहिले, अर्थात् ई. स. की आठवीं शताब्दी से, मिलती है. पहिले पहिल वह राष्ट्रकूट (राठौड़) वंश के राजा दंतिदुर्ग के सामनगढ़१ से मिले हुए शक संवत् ६७५ (ई. स. ७५४) के दानपत्र में; उसके बाद राष्ट्रकूट राजा गोविंदराज (दूसरे) के समय के धुलिआ से मिले हुए शक सं. ७०१ (ई. स. ७८०) के दानपत्र२ में; तदनंतर पैठण३ और वणीगांव४ से मिले हुए राष्ट्रकूट गोविंद (तीसरे) के दानपत्रों में, जो क्रमशः शक संवत् ७१६ और ७३० (ई. स. ७६४ और ८०८) के हैं; बड़ौदे५ से मिले हुए गुजरात के राष्ट्रकूट ध्रुवराज (धारावर्ष, निरुपम) के श. सं. ७५७ (ई. स. ८३५) के दानपत्र में और राष्ट्रकूट अमोघवर्ष और उसके शिलारवंशी सामंत पुल्लशक्ति (प्रथम और द्वितीय) के समय के कन्हेरी के लेखों६ में, जो क्रमशः श. सं. ७६५ (?) और ७७३ (ई. स. ८४३ और ८५१) के हैं, पाई जाती है और उक्त समय के पीछे भी दक्षिण की लिपियों के साथ साथ बराबर मिलती चली आती है. उपर्युक्त सब ताम्रपत्र और शिलालेख भिन्न भिन्न पुरुषों के हाथ के लिखे हुए होने से उनकी लेखनशैली कुछ कुछ निराली है परंतु उनकी लिपि को नागरी कहने में कोई संकोच नहीं है. इस प्रकार नागरी लिपि ई. स. की ८ वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से विस्तृत रूप में लिखी हुई मिलती है परंतु उससे पहिले भी उसका व्यवहार होना चाहिये क्योंकि गुजरात के गुर्जरवंशी राजा जयभट (तीसरे) के कलचुरि संवत् ४५६ (ई. स. ७०६) के दक्षिणी शैली की पश्चिमी लिपि के दानपत्र७ में उक्त राजा के हस्ताक्षर 'स्वहस्तो मम श्रीजयभटस्य' नागरी लिपि में ही है.
c14.26
१ इं. पं; जि. ११, पृ. ११० से ११३ के बीच के प्लेट.
c14.27
२ पं. इं; जि. ८, पृ. १८२-७ के बीच के प्लेट.
c14.28
३ पं. इं; जि. ३, पृ. १०६ और १०७ के बीच के प्लेट.
c14.29
४ इं. ऐं; जि. ११, पृ. १५८ और १६१ के बीच के प्लेट.
c14.30
५ इं. ऐं; जि. १४, पृ. २०० और २०१ के बीच के प्लेट.
c14.31
६ इं. ऐं; जि. १३, पृ. १३६ और १३४. जि. २०, पृ. ४२१-२.
c14.32
७ इं. ऐं; जि. २, पृ. २४८ के पास का प्लेट. बृ. इं. ऐ; प्लेट ५, अक्षरों की पंक्ति ५, और पृ. ५१, टिप्पणी ४.
c14.33
लिपिपत्र २४ वां.
c14.34
यह लिपिपत्र मोरवी से मिले हुए राजा जाइंकदेव के गुप्त संवत् ५८५ (ई. स. ९०४) के दानपत्र१, अलवर से मिले हुए प्रतिहार राजा विजयपाल के समय के वि. स. १०१६ (ई. स. ९५६) के शिलालेख२ और नेपाल से मिली हुई हस्तलिखित पुस्तकों३ से तय्यार किया गया है. जाइंकदेव के दानपत्र के अक्षरों की आकृति कुटिल४ है परंतु लिपि नागरी से मिलती हुई ही है, केवल ख, घ, छ, ड, थ, ध, न, फ और म अक्षर वर्तमान नागरी से कुछ भिन्न हैं.
c14.35
३ बू; इं. पे; प्लेट ६, प्राचीन अक्षरों की पंक्ति ७ से.
c14.36
लिपिपत्र २४ वें की मूलपंक्तियों५ का नागरी अक्षरांतर—
c14.37
षष्टिवरिष(वर्षे)सहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः ।
आछेत्ता [चा]नुमंता च तान्येव नरकं वसेत् । स्वदत्तां
परदत्तां वा यो हरेतु(त) वसुंधरा । गवां शतस-
हस्रस्य ह(हं)तुः प्राप्नोति किल्वि(ल्बि)षं ॥ विंध्याटवीष्व-
c14.38
लिपिपत्र २५ वां.
c14.39
५ ये मूल पंक्तियां जाइंकदेव के उपर्युक्त दानपत्र से हैं.
c14.40
यह लिपिपत्र छिंदवंशी लल्ल के वि. सं. १०४६ (ई. स. ९९२) के देवल के लेख६ से, परमार राजा भोजरचित ‘कूर्मशतक’ नामक दो काव्यों से, जो धार से शिलाओं७ पर खुदे हुए मिले हैं, और परमार राजा उदयादित्य के समय के उदयपुर८ तथा उज्जैन९ के लेखों से, तय्यार किया गया है. देवल के लेख में 'अ' नागरी का सा बन गया है क्योंकि उसकी खड़ी लकीर के नीचे के अंत में बाईं ओर से तिरछी रेखा जोड़ी है. यही तिरछी रेखा कुछ काल के अनंतर ‘अ’ की बांईं तरफ़ की तीन तिरछी लकीरों में से तीसरी बन गई जो वास्तव में अक्षर में सुंदरता लाने के विचार से जोड़ी जाती थी. कूर्मशतक के अक्षरों में ‘इ’ और ‘ई’ में ऊपर की दो बिंदियों के बीच की वक्र रेखा, उन्हींके नीचे की तीसरी बिंदी के स्थानापन्न ७ चिह्न के अंत का बांईं तरफ़ से दाहिनी तरफ़ बढ़ा हुआ घुमाव, एवं ‘ऊ’ और ‘ओ’ के नीचे के भाग का वैसा ही घुमाव, केवल सुंदरता के विचार से ही हैं. उदयादित्य के उदयपुर के लेख में ‘इ’ की जो आकृति मिलती है वह तीन बिंदीवाले ‘इ’ का रूपांतर है और उसे सुंदर बनाने के विचार से ही इस विलक्षण रूप की उत्पत्ति हुई है. उदयादित्य के उज्जैन के लेख के अंत में उस समय की नागरी की पूरी वर्णमाला, अनुस्वार, विसर्ग, जिह्वामूलीय और उपध्मानीय के चिह्नों सहित खुदी है, जिससे ई. स. की ११वीं शताब्दी में ऋ, ॠ, ऌ और ॡ के रूप कैसे थे यह पाया जाता है.
c14.41
१ इं. ऍ; जि. २, पृ. २५८ के पास का प्लेट.
c14.42
२ उदयपुर निवासी कुंवर फतहलाल मेहता की भेजी हुई उक्त लेख की छाप से.
c14.43
४ भिन्न भिन्न लेखकों की लेखन शैली भिन्न मिलती है. कोई सरल अक्षर लिखता है तो कोई टेढ़ी मेढ़ी आकृति के अर्थात् कुटिल. ऐसी दशा में लिपिविभाग निश्चय रूप से नहीं हो सकते.
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६ ऍ. इं; जि. १, पृ. ७६ के पास का प्लेट.
c14.45
७ ऍ. इं; जि. ८, पृ. २४८ और २६० के बीच के ३ प्लेट.
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८ ऍ. इं; जि १, पृ. २३४ के पास का प्लेट.
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९ उज्जैन में महाकाल के मंदिर के पीछे की एक छत्री में खड़ी हुई शिला पर खुदी हुई प्रशस्ति की अपने हाथ से तय्यार की हुई छाप से. यह शिला उदयादित्य के समय की किसी प्रशस्ति की अंतिम शिला है जिसमें ८० के पीछे के थोड़े से श्लोक हैं. इसमें संवत् नहीं है, परंतु पत्थर का जो अंश खाली रह गया उसपर प्रशस्तिलेखक के हाथ से ही लिखी हुई पूरी वर्णमाला तथा नाग के ग्रंथिल चित्र के भीतर धातुओं के प्रत्यय आदि खुदे हैं (जैसे कि धार से मिले हैं) और अंत के श्लोक में “उदद्यादित्यदेवस्य वर्णनागकृपाथिका” खुदा है जिससे उक्त प्रशस्ति का उदयादित्य के समय का होना पाया जाता है.
c14.48
लिपिपत्र २५ वें की मूल पंक्तियों१ का नागरी अक्षरांतर—
c14.49
आरामोद्यानवापीषु देवतायतनेषु च। कृतानि क्रियमाणा-
नि यस्याः कर्माणि सर्व्वदा ॥ दीनानाथविपन्नेषु करुणान्वि-
तचेतसः। सत्त्वेषु भुञ्जते यस्या विप्रसंघा दिने दिने ॥
इत्यं विविक्तमनयोः परिवर्द्धमानधर्म्मप्रव(ब)न्धविगलत्कलिकालहृ-
c14.50
लिपिपत्र २६ वां.
c14.51
यह लिपिपत्र कन्नौज के गाहडवालवंशी राजा चंद्रदेव और मदनपाल के वि. सं. ११५४ (ई. स. १०६८) के दानपत्र२, हस्तलिखित पुस्तकों तथा हैहय(कलचुरि)वंशी राजा जाजल्लदेव के समय के शिलालेख४ से तय्यार किया गया है. चंद्रदेव के दानपत्र की 'इ' के परिवर्तित रूप से वर्तमान नागरी का 'इ' बना है (देखो, लिपिपत्र ८२ में 'इ' की उत्पत्ति). 'धा' में 'आ' की मात्रा की खड़ी लकीर को 'ध' के मध्य से एक नई आड़ी लकीर खींच कर जोड़ा है, जिसका कारण यह है कि 'ध' और 'व' के रूप बहुधा एकसा बन गये थे जिससे उनका अंतर बतलाने के लिये 'ध' बहुधा बिना सिर के लिखा जाता था, यदि कोई कोई सिर की लकीर लगाते थे तो बहुत ही छोटी. ऐसी दशा में 'ध' के साथ 'आ' की मात्रा सिर की आड़ी लकीर के साथ जोड़ी नहीं जाती थी, क्योंकि ऐसा करने से 'धा' और 'वा' में अंतर नहीं रहता. इसी लिये 'धा' के साथ की 'आ' की मात्रा मध्य से जोड़ी जाती थी. चंद्रदेव के दानपत्र के अक्षरों की पंक्ति के अंत का 'म' उक्त दानपत्र से नहीं किंतु चंद्रदेव के वंशज गोविंदचंद्र के सोने के सिक्के पर के लेख से लिया गया है और इसीसे उसको अंत में अलग धरा है. जाजल्लदेव के लेख में हलंत और अवग्रह के चिह्न उनके वर्तमान चिह्नों के समान ही हैं. उक्त लेख के अक्षरों के अंत में 'इ' और 'ई' अलग दिये गये हैं जिनमें से 'इ' बीजोल्यां (मेवाड़ में) के पास के चटान पर खुदे हुए चाहमान (चौहान) वंशी राजा सोमेश्वर के समय के वि. सं. १२२६ (ई. स. ११७०) के लेख से लिया गया है और 'ई' चौहान वंशी राजा पृथ्वीराज (तीसरे) के समय के वि. सं. १२४४ (ई. स. ११८७) के बीसलपुर (जयपुर राज्य में) के लेख से लिया गया है. उक्त दोनों अक्षरों के ऐसे रूप अन्यत्र कहीं नहीं मिलते.
c14.52
लिपिपत्र २६ वें की मूल पंक्तियों५ का नागरी अक्षरांतर—
c14.53
तद्वंश्यो हैहय आसौद्यतो जायन्त हैहयाः। ......त्यसेन-
प्रिया सती ॥ ३ ॥ तेषां हैहयभूभुजां समभवद्वंसे(शे) स चेदीश्व-
रः श्रीकोकल्ल इति स्मरप्रतिकृतिर्विश्व(श्व)प्रमोदो यतः। येनाथं
चितसौ(शौ)य्य। ......मेन मातुं यशः स्वीयं प्रेषितमुच्चकैः
कियदिदति ब्र(ब्र)ह्मांडमन्तः क्षिति ॥ ४ ॥ अष्टादशस्य रिपुकुंभिवि-
c14.54
४ ऍ. इं; जि. १, पृ. ३४ के पास का प्लेट.
c14.55
लिपिपत्र २७ वां.
c14.56
यह लिपिपत्र आबू के परमार राजा धारावर्ष के समय के वि. सं. १२६५ (ई. स. १२०८) के ओरिआगांव के लेख६, जालोर के चाहमान (चौहान) राजा चाचिगदेव के समय के वि. सं. १३२१ (ई. स.
c14.57
१ ये मूल पंक्तियां राजा लक्ष्म के समय के उपर्युक्त देवल के लेख से हैं.
c14.58
२ इं. ऍ; जि. १८, पृ. ११ के पास का प्लेट.
c14.59
३ बु. इं. पे; प्लेट ६; अक्षरों की पंक्ति १५-१६.
c14.60
५ ये मूल पंक्तियां हैहयवंशी राजा जाजल्लदेव के रत्नपुर के लेख से हैं (ऍ. इं; जि. १, पृ. ३४ के पास का प्लेट).
c14.61
६ राजपूताना म्यूजि़अम (अजमेर) में रक्खे हुए उक्त लेख की अपने हाथ से तय्यार की हुई छाप से.
c14.62
१२६४) के सूंधा नामक पहाड़ के लेख१ और मेवाड़ के गुहिलवंशी रावल समरसिंह के समय के चीरवा गांव से मिले हुए वि. सं. १३३० (ई. स. १२७३) के लेख२ से तय्यार किया गया है. ओरिआ गांव के लेख में ‘ध’ के सिर नहीं है परंतु ‘ध’ को ‘व’ से स्पष्ट रूप से भिन्न बतलाने के लिये व के ऊपर बाईं ओर ॱ ऐसी लकीर जोड़ दी है. यह रूप पिछले नागरी के लेखों तथा पुस्तकों में मिल आता है. सूंधा के लेख की लिपि जैन है. उसके ‘लु’, ‘ठ’ आदि अक्षरों को अब तक जैन लेखक वैसा ही लिखते हैं. ‘णण’ को, ‘ण’ लिखके बीच में आड़ी लकीर लगा कर बनाया है. यह रूप कई लेखों में मिलता है और अब तक कई पुस्तकलेखक उसको ऐसा ही लिखते हैं. चीरवा के लेख में ‘ग्ग’ को ‘ग्र’ का सा लिखा है और अन्य लेखों में भी उसका ऐसा रूप मिलता है, जिसको कोई कोई विद्वान् ‘ग्र’ पढ़ते भी हैं; परंतु उक्त लेख का लेखक बहुत शुद्ध लिखनेवाला था अत एव उसने भूल से सर्वत्र ‘ग्ग’ को ‘ग्र’ लिख दिया हो यह संभव नहीं. उसने उस समय का ‘ग्ग’ का प्रचलित रूप ही लिखा है जिसका नीचे का अंश प्राचीन ‘ग’ का ही कुछ विकृत रूप है, जैसे कोई कोई लेखक वर्तमान नागरी के ‘क्त’ और ‘क्र’ को ‘क्त’ और ‘क्र’ लिखते हैं जिनमें वर्तमान ‘क’ नहीं किंतु उसका प्राचीन रूप ही लिखा जाता है.
c14.63
लिपिपत्र २७ वें की मूल पंक्तियों३ का नागरी अक्षरांतर—
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संवत् १२६५ वर्षे ॥ वैशाखशु १५ भौमे । चौलुक्य-
वंशोद्धरणपरमभट्टारकमहाराजाधिराजश्रीमद्भीमदेवप्र-
वर्द्धमानविजयराज्ये श्रीकरणे महामुद्रामात्यमहं०-
भाभूप्रभृतिसमस्तपंचकुले परिपंथयति चंद्रावतीनाथमां-
डलिकसुरप्रौढश्रीधारावर्षदेवे एकातातपत्रवाहकत्वेन