Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c9.s3: 3. Kapitel. Die Götterwelt

Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt c9.s3

Language: German

c9.s3.t1 A. Die Bhavanavāsin — 65 parts
c9.s3.t2 Die Städte der Bhavanavāsin — 6 parts
c9.s3.t3 B. Die Vyantara — 31 parts
c9.s3.t4 Die Städte der Vyantara — 9 parts
c9.s3.t5 C. Die Jyotiṣa (Himmelskörper)
c9.s3.t6 1. Anzahl, Beschreibung, Rangstufen — 72 parts
c9.s3.t7 2. Die Bewegung der Himmelskörper im Bereich der Jambūdvīpa
c9.s3.t8 a) Die Sonne — 49 parts
c9.s3.t9 D. Die Vaimānika
c9.s3.t10 1. Die Himmelsräume und ihre Einrichtung — 165 parts

3. Kapitel. Die Götterwelt

c9.s3.1

Die Jaina teilen die Götter in folgende vier Kategorien ein: 1. Bhavanavāsin, 2. Vyantara, 3. Jyotiṣa, 4. Vaimānika.

c9.s3.2

Die Bhavanavāsin sind unterirdische Gottheiten und wohnen in Palästen (bhavana) in der Hölle Ratnaprabhā.

c9.s3.3

Die Vyantara sind ebenfalls unterirdische Gottheiten und wohnen hauptsächlich in ihren Städten, die in der die Erde von Ratnaprabhā trennenden Zwischenschicht liegen.

c9.s3.4

Die Jyotiṣa sind die Gottheiten der Himmelskörper, und ihr Wohnbereich ist der Raum zwischen Erde und Himmel.

c9.s3.5

Die Vaimānika sind die Gottheiten des Himmels. Sie wohnen in den Palästen (vimāna), die in den einzelnen Himmelsetagen liegen.

Alle vier Klassen zerfallen wieder in eine Reihe von Unterabteilungen, und diese werden zum grössten Teil wieder in nördliche und südliche Götter unterschieden, je nachdem ihr Wohnbereich nördlich oder südlich von einer durch den Mittelpunkt der Welt von Osten nach Westen verlaufenden Schnittfläche liegt.

c9.s3.7

Ferner unterscheidet man bei allen vier Klassen wieder verschiedene Rangstufen, und zwar bei der ersten und vierten Klasse je zehn und bei der zweiten und dritten je acht. Den ersten Rang in jeder Götterklasse nehmen die Indra ein, die bei fast allen Unterabteilungen der vier Klassen je nach der Lage ihres Reiches in der Nord- oder Südhälfte der Welt in nördliche und südliche eingeteilt werden. Die übrigen Rangstufen, die genau der Rangordnung des indischen Staates entsprechen, sind: 1. Sāmānika (Personen von fürstlichem Range), 2. Trāyastrimśa (die höchsten Staatsbeamten), 3. Pāriṣadya (Hofleute), 4. Ātmarakṣa (Leibgarde), 5. Lokapāla (Markgrafen und Polizisten), 6. Anīka (die Truppen mit ihren Offizieren), 7. Prakīrnaka (Bürger), 8. Abhiyogya (Diener) und 9. Kilbiṣika (infima plebs). Bei den Klassen mit nur acht Rangstufen fehlen die des Trāyastrimśa und Lokapāla¹.

c9.s3.8

¹ Siehe Jacobi: Tattvārthādhigamasūtra (Z. D. M. G. 60 S. 317).

c9.s3.9

Die näheren Angaben über die Wohnräume der einzelnen Götterklassen, ihre Unterabteilungen, Körpergrösse, Lebensdauer und sonstigen Lebensverhältnisse usw. wird die folgende Schilderung möglichst ausführlich darzustellen suchen.

A. Die Bhavanavāsin

c9.s3.t1.1

Die Bhavanavāsin wohnen in der obersten Hölle Ratnaprabhā². Diese hat eine Höhe von 180 000 Yojana und zerfällt in die drei Abteilungen: Kharakāṇḍa (Trailodyadīpikā: Kharāṃśa oder Kharabhāga), Paṅkabahula (Trailokyadīpikā: Paṅkabhāga) und Āpabahula (Trailokyadīpikā: Abbahulāṃśaka). Kharakāṇḍa ist 16 000, Paṅkabahula 84 000 und Āpabahula 80 000 Yojana hoch.

c9.s3.t1.2

² Jīvābhigamasūtra Bl. 403 ff.; Lokaprakāśa S. 388 ff., 399 ff.; Trailokyadīpikā Bl. 56a; Trailokyasāra Bl. 14a.

c9.s3.t1.3

Kharakāṇḍa zerfällt in 16 Etagen, von denen jede 1000 Yojana hoch ist. Ihre Namen sind nach den Śvetāmbara³ und Digambara⁴ folgende:

c9.s3.t1.4

³ Jīvābhigamasūtra Bl. 217; Sthānāṅga Bl. 593; Lokaprakāśa S. 388.

c9.s3.t1.5

⁴ Trailokyadīpikā Bl. 9a ff.

c9.s3.t1.6

c9.s3.t1.7

c9.s3.t1.8

Die Räume haben ihre Namen von den in denselben vorhandenen Edelsteinarten. Nach der Lehre der Digambara werden dieselben von den Bhavanavāsin- und Vyantara-Göttern und Paṅkabbāga von den Asura und Rākṣasa bewohnt.

c9.s3.t1.9

Die Bhavanavāsin zerfallen in zehn Unterabteilungen, jede von diesen wird wieder in eine südliche und eine nördliche Gruppe geteilt. An der Spitze jeder Gruppe steht ein Indra. Die Reihenfolge der Namen der 10 Unterabteilungen schwankt in den einzelnen Texten. Ich zitiere sie in der Reihenfolge des Jīvābhigamasūtra ¹). Ferner weisen auch die Namen der Indra in den Angaben der beiden Jainasekten einige Varianten auf; deswegen mögen dieselben getrennt aufgeführt werden.

c9.s3.t1.10

c9.s3.t1.11

Jeder Indra beherrscht eine bestimmte Anzahl von Palästen. Unter einander unterscheiden sich die Indra der einzelnen Abteilungen durch verschiedene Körperfarbe, Kleider-

c9.s3.t1.12

1) Jīvābhigamasūtra Bl. 423 b f.; Sthānāṅga Bl. 555a; Lokaprakāśa S. 399 f.
2) Trailokyadīpikā Bl. 56a; Trailokyasāra Bl. 23b.

c9.s3.t1.13

farbe, Diademmerkmale und Caityabäume ¹). In fast all diesen Punkten haben die Digambara ²) einzelne Abweichungen von den Śvetāmbara; dieselben sollen in der folgenden Übersichtstabelle über die erwähnten Dinge kurz angegeben werden.

c9.s3.t1.14

¹ Jīvābhigamasūtra Bl. 406; Lokaprakāśa S. 400; Saṃgrahaṇiratna Bl. 4b.

c9.s3.t1.15

² Trailokyadīpikā Bl. 55 b f.; Trailokyasāra Bl. 24 a f.

c9.s3.t1.16

| Namen der einzelnen Abteilungen | Paläste der südl. Indra | Paläste der nördl. Indra | Gesamtsumme aller Paläste | Körperfarbe nach den Angaben der Śvetāmbara | der Digambara |
| Asurakumāra . . . | 3 400 000 | 3 000 000 | 6 400 000 | schwarz | schwarz |
| Nāgakumāra . . . | 4 400 000 | 4 000 000 | 8 400 000 | weiss | weiss |
| Suparṇakumāra . . | 3 800 000 | 3 400 000 | 7 200 000 | goldfarben | goldfarben |
| Vāta- od. Vāyukum. | 5 000 000 | 4 600 000 | 9 600 000 | schwarz | rötlich |
| Dvīpakumāra . . . | 4 000 000 | 3 600 000 | 7 600 000 | rötlich | blau |
| Dikkumāra . . . | 4 000 000 | 3 600 000 | 7 600 000 | goldfarben | goldfarben |
| Udadhikumāra . . | 4 000 000 | 3 600 000 | 7 600 000 | weiss | weiss |
| Vidyutkumāra . . | 4 000 000 | 3 600 000 | 7 600 000 | rötlich | blau |
| Stanitakumāra . . | 4 000 000 | 3 600 000 | 7 600 000 | golhfarben | goldfarben |
| Agnikumāra . . . | 4 000 000 | 3 600 000 | 7 600 000 | rötlich | blau |
| **Summe** | **40 600 000** | **36 600 000** | **77 200 000** | | |

c9.s3.t1.17

c9.s3.t1.18

Die Gemahlinnen der Indra. Jeder Indra der Asura hat 5 Hauptgemahlinnen, jeder Indra der übrigen 9 Abteilungen hat 6 (nach den Digambara ³) ebenfalls 5) Hauptgemahlinnen. Jede von diesen hat wieder eine bestimmte Anzahl niederer Göttinnen als ihre Umgebung. Die Angaben der Digambara weisen hierin wieder einige kleinere Abweichungen auf.

c9.s3.t1.19

³ Trailokyadīpikā Bl. 57 a f.

c9.s3.t1.20

| | Śvetāmbara¹) | | | Digambara²) | | | |
| | Asurakumāra | Nāga-Agni-kumāra | | Asurakumāra | Nāgakumāra | Suparṇakumāra | Vāta-Agni-kumāra |
| Hauptgöttinnen (mahādevī) . . . | — 5 | — 6 | Göttinnen . . . Hauptgöttinnen | 16 000 5 | 10 000 5 | 4 000 5 | 2 000 5 |
| Umgebung jeder Hauptgöttin . . | 8 000 | 6 000 | Umgebung jeder Hauptgöttin . . | 8 000 | 8 000 | 8 000 | 6 000 |
| Umgebung sämtl. Hauptgöttinnen | 40 000 | 36 000 | Gesamtsumme . . | 56 000 | 44 000 | 44 000 | 32 000 |

c9.s3.t1.21

Die Namen der Hauptgemahlinnen der Indra der Asura- und Nāgakumāra werden von den Śvetāmbara ³) angegeben. Es sind:

c9.s3.t1.22

c9.s3.t1.23

Jeder Indra hat vier Lokapāla, diese haben vier Gemahlinnen, jede von diesen hat Die Lokapāla. wieder eine Umgebung von je 1000 Göttinnen niederen Ranges. Die Namen der Lokapāla werden von den Śvetāmbara gegeben, ferner auch die Namen der Hauptgemahlinnen der Lokapāla der Asura- und Nāgakumāra. Die Namen der Lokapāla sind in der Reihenfolge von Norden nach Süden ⁴):

c9.s3.t1.24

c9.s3.t1.25

1) Jīvābhigamasūtra Bl. 406; Lokaprakāśa S. 411.
2) Trailokyadīpikā Bl. 57b; Trailokyasāra Bl. 26b.
3) Sthānāṅga Bl. 357a, 418b; Lokaprakāśa S. 410, 415, 420, 422.
4) Sthānāṅga Bl. 220b ff.; Lokaprakāśa S. 411, 415 ff.

c9.s3.t1.26

c9.s3.t1.27

c9.s3.t1.28

Die Gemahlinnen der Lokapāla der Indra der Asura- und Nāgakumāra heissen ¹):

c9.s3.t1.29

¹ Sthānāṅga Bl. 228b f.; Lokaprakāśa S. 411, 415, 421 f.

c9.s3.t1.30

c9.s3.t1.31

Für die Rangstufen der Trāyastriṃśa, Sāmānika-, Ātmarakṣa(ka)- und Pāriṣadya-Gottheiten (innere: Samita, mittlere: Caṇḍa, äussere: Jāta) werden folgende Zahlen angegeben: Śvetāmbara ²) und Digambara ³) variieren zum Teil in diesem Punkte.

c9.s3.t1.32

² Jivābhigamasūtra Bl. 408 ff.; Lokaprakāśa S. 410 ff.; Saṃgrahaṇiratna Bl. 4b, 7a.

c9.s3.t1.33

³ Trailokyādīpikā Bl. 56b ff.; Trailokyasāra Bl. 25b.

c9.s3.t1.34

a) Śvetāmbara.

c9.s3.t1.35

| Die Abteilungen der Bhavana-vāsin | Trāyas-trimśa | Sāmā-nika | Ātmarakṣa | | Die Götter der 3 Pariṣad's | | | Die Göttinnen der 3 Pariṣad's | | |
| | | | an jeder Seite | zu-sammen | innere | mittlere | äussere | innere | mittlere | äussere |
| Asurakumāra Südlicher Indra / Nördlicher Indra | 33 | 64 000 | 64 000 | 256 000 | 24 000 | 28 000 | 32 000 | 250 | 300 | 350 |
| | 33 | 60 000 | 60 000 | 240 000 | 20 000 | 24 000 | 28 000 | 450 (250) | 400 (200) | 350 (150) |
| Nāga- — Südlicher Indra / Nördlicher Indra | 33 | 6 000 | 6 000 | 24 000 | 60 000 | 70 000 | 80 000 | 175 | 150 | 125 |
| Agnikumāra | 33 | 6 000 | 6 000 | 24 000 | 50 000 | 60 000 | 70 000 | 225 | 200 | 175 (100) |

c9.s3.t1.36

b) Digambara.

c9.s3.t1.37

| Die Abteilungen der Bhavanavāsin | Trāyastrimśa | Sāmānika | Ātmarakṣa | | Die Götter der 3 Pariṣad's | | |
| | | | an jeder Seite | zusammen | innere | mittlere | äussere |
| Asurakumāra Südlicher Indra . . / Nördlicher Indra . . | 33 | 64 000 | 64 000 | 256 000 | 28 000 | 30 000 | 32 000 |
| | 33 | 60 000 | 60 000 | 240 000 | 26 000 | 28 000 | 30 000 |
| Nāgakumāra Südlicher Indra . . / Nördlicher Indra . . | 33 | 56 000 | 56 000 | 224 000 | 6 000 | 8 000 | 10 000 |
| | 33 | 50 000 | 50 000 | 200 000 | 4 000 | 6 000 | 8 000 |
| Die Indra der Suparṇa- — Agnikum. | 33 | 50 000 | 50 000 | 200 000 | 4 000 | 6 000 | 8 000 |

c9.s3.t1.38

| Die Abteilungen der Bhavana-vāsin | Die Göttinnen der 3 Pariṣad's | | |
| | innere | mittlere | äussere |
| Asurakumāra Südlicher Indra / Nördlicher Indra | 250 | 200 | 150 |
| | 300 | 250 | 200 |
| Nāgakumāra . . . . . . . | 200 | 160 | 140 |
| Suparṇakumāra . . . . . . | 180 | 140 | 120 |
| Vāta- — Agnikumāra . . . | 140 | 120 | 100 |

c9.s3.t1.39

Die 7 Heere u. ihre Zusammensetzung. Jeder Indra hat 17 Heere, die von 7 Heerführern befehligt werden. Die Heere der Asura-Fürsten bestehen aus Fusstruppen, Pferden, Elephanten, Büffeln, Wagen, Spielleuten und Schauspielern ¹) (Trailokyadīpikā ²): Tänzerinnen). Die ersten fünf sind Tag und Nacht kampfbereit und warten jederzeit auf Befehl ihres Indra, die beiden letzteren dienen nur zur Unterhaltung. Dass sich die Heere der Indra der übrigen 9 Abteilungen der Bhavanavāsin aus den gleichen Teilen zusammensetzen wie die der Asura, wird in den Schriften der Śvetāmbara ausdrücklich gesagt. Die Angaben der Digambara ³) über diesen Punkt sind folgende:

c9.s3.t1.40

¹ Sthānāṅga Bl. 464 a f.; Lokaprakāśa S. 412.

c9.s3.t1.41

² Bl. 56 b.

c9.s3.t1.42

³ Trailokyadīpikā Bl. 57 a; Trailokyasāra S. 26 a f.

c9.s3.t1.43

c9.s3.t1.44

Die Heere bestehen aus 7 Abteilungen, kaccha ⁴) genannt. In dem 1. kaccha des Asura-Fürsten Camara sind 64 000, in dem des Asura-Fürsten Bali 60 000 Gottheiten. Die weiteren kaccha ihrer Heere verdoppeln sich je. Nach den Sthānāṅga ⁵), dem Lokaprakāśa ⁶) und der Trailokyadīpikā ⁷) sind die Zahlen für die Heere des Camara und ihre Abteilungen folgende:

c9.s3.t1.45

⁴ Lokaprakāśa S. 943 wird kacchā in der gleichen Bedeutung erklärt durch svājñāvaśavartisuravrajaḥ.

c9.s3.t1.46

⁵ Bl. 465.

c9.s3.t1.47

⁶ S. 412.

c9.s3.t1.48

⁷ Bl. 57 a.

c9.s3.t1.49

| | Büffeln | Pferden | Wagen | Ele- phanten | Fuss- soldaten | Spiel- leuten | Tänzer- innen |
| 1. kaccha besteht aus | 64 000 | 64 000 | 64 000 | 64 000 | 64 000 | 64 000 | 64 000 |
| 2. " " " | 128 000 | 128 000 | 128 000 | 128 000 | 128 000 | 128 000 | 128 000 |
| 3. " " " | 256 000 | 256 000 | 256 000 | 256 000 | 256 000 | 256 000 | 256 000 |
| 4. " " " | 512 000 | 512 000 | 512 000 | 512 000 | 512 000 | 512 000 | 512 000 |
| 5. " " " | 1 024 000 | 1 024 000 | 1 024 000 | 1 024 000 | 1 024 000 | 1 024 000 | 1 024 000 |
| 6. " " " | 2 048 000 | 2 048 000 | 2 048 000 | 2 048 000 | 2 048 000 | 2 048 000 | 2 048 000 |
| 7. " " " | 4 096 000 | 4 096 000 | 4 096 000 | 4 096 000 | 4 096 000 | 4 096 009 | 4 096 000 |

c9.s3.t1.50

Die Gesamtsumme eines Heeres beträgt demnach 8 128 000 Gottheiten, die der sieben Heere 56 896 000 Gottheiten. Für die Heere des Asura Fürsten Bali (Vairocana) sind die Grundzahlen 60 000, für die des Nāga-Fürsten Bhūtānanda 56 000 und die übrigen Indra je 50 000. Aus diesen lassen sich nach dem vorhandenen Schema die Gesamtsummen sehr leicht berechnen.

c9.s3.t1.51

Die 7 Heerführer heissen nach der Trailokyadīpikā ¹) Mahattara „Häuptling“, resp. Die 7 Heerführer. für das 7. Heer der Tänzerinnen Mahattarī, und haben ebenfalls wie die Ātmarakṣa-Gottheiten je 100 Weiber. Die Namen der Heerführer der beiden Indra der Asura- und Nāga-kumāra sind nach den Śvetāmbara ²) folgende:

c9.s3.t1.52

c9.s3.t1.53

Die Gottheiten der drei unteren Rangstufen sind zahllos.

c9.s3.t1.54

Die Körpergrösse beträgt nach Angabe der Śvetāmbara ³) im Maximum 7 Hasta, im Die Körpergrösse. Minimum einen unendlich kleinen Teil eines Aṅgula. Der Verwandlungskörper hat im Maximum eine Grösse von 100 000 Yojana, im Minimum von einem unendlich kleinen Teil eines Aṅgula. Nach der Lehre der Digambara ⁴) haben die Asura eine Grösse von 25 Yojana und die übrigen eine Grösse von 10 Dhanus. Ihr Körper besitzt die sechs Festigkeitsarten der Gelenke ⁵).

c9.s3.t1.55

Die Lebensdauer beträgt für alle Rangstufen im Minimum 10 000 Jahre, die Zahlen Die Lebensdauer für die Maximaldauer sind nach den Angaben der Śvetāmbara ⁶) und Digambara ⁷) folgende: und sonstigen Lebensfunktionen.

c9.s3.t1.56

1) Bl. 57 b.
2) Sthānāṅga Bl. 357 a ff., 464 b; Lokaprakāśa S. 412, 416, 421, 423.
3) Sthānāṅga Bl. 463 b.
4) Trailokyadīpikā Bl. 57 b; Trailokyasāra Bl. 28 b.
5) Die 6 Arten der Gelenkfügung sind: 1. vajrarṣabhanārāca-Fügung (die Glieder sind ineinander gehakt und die Verbindungsstelle ist durch einen durch dieselbe geschlagenen Stift verstärkt, und um das Ganze ist eine Binde gelegt); 2. ṛṣabhanārāca-Fügung (es ist die vorige Verbindungsart, nur fehlt der Stift durch die Verbindungsstelle); 3. nārāca-Fügung (die Gelenke sind nur ineinander gehakt); 4. ardhanārāca-Fügung (auf der einen Seite sind die Gelenke ineinander gehakt, auf der andern Seite sind sie nur aneinander gepresst und zusammen genagelt); 5. kilikā-Fügung (die Knochen sind nur aneinander gepresst und genagelt); 6. sevārta-Fügung (die Knochenränder berühren sich nur).
6) Jīvābhigamasūtra Bl. 409 ff.; Lokaprakāśa S. 417 ff.
7) Trailokyadīpikā Bl. 58 a ff.; Trailokyasāra Bl. 27 a f.

c9.s3.t1.57

a) Śvetāmbara.

c9.s3.t1.58

| | Indra | Hauptge-mahlinnen der Indra | Pariṣad-Götter | | | Pariṣad-Göttinnen | | |
| | | | innere | mittlere | äussere | innere | mittlere | äussere |
| Asurakumāra { | Südliche...... Nördliche..... | 1 Sāgarop. etwas mehr als 1 Sāg. | 3½ Pal. 4½ " | 2½ Pal. 3½ " | 2 Pal. 3 " | 1½ Pal. 2½ " | 1½ Pal. 2½ " | 1 Pal. 2 " | ½ Pal. 1½ " |
| Nāga- -- Agnikumāra { | Südliche...... Nördliche..... | 1½ Pal. etw. weniger als 2 Pal. | ½ " etw. weniger als 1 Pal. | etwas mehr als ½ Pal. etw. weniger als 2 Pal. | ½ " etwas mehr als ½ Pal. | etw. weniger als ½ Pal. ½ Pal. | etw. weniger als ½ Pal. ½ Pal. | etwas mehr als ¼ Pal. etw. weniger als ½ Pal. | ¼ " etwas mehr als ¼ Pal. |

c9.s3.t1.59

b) Digambara.

c9.s3.t1.60

| | Indra | Göttinnen | Leibgarde und Heerführer | Heere | Pariṣad-Götter | | |
| | | | | | innere | mittlere | äussere |
| Asurakumāra { | Südliche Nördliche | 1 Sāgaro- pama | 5½ Palyopama 3 " | 1 Palyopama etwas mehr als 1 Palyopama | ½ Palyopama etwas mehr als ½ Palyopama | 5½ Palyopama 3 " | 2 Palyopama 5/2 " | 3½ Palyopama 2 " |
| Nāgakumāra Garudakumāra . . . . . . . | 3 Palyopama 5/2 " | 1/8 " 30 000 000 Pūrva | 10 000 000 Jahre | 100 000 Jahre | 100 000 Pūrva 100 000 Jahre | 1/8 " 30 000 000 Pūrva | 1/16 " 20 000 000 Pūrva | 1/32 " 10 000 000 Pūrva |
| Dvīpakumāra . . . . . . . . Udadhi- -- Vātakumāra . | 2 " 3/2 " | 30 000 000 Jahre | 100 000 " | 50 000 " | 30 000 000 Jahre | 20 000 000 Jahre | 10 000 000 Jahre |

c9.s3.t1.61

Bei den südlichen Asura mit der längsten Lebensdauer tritt der Atem alle 15 Tage ein, und die Nahrungsaufnahme findet alle 1000 Jahre statt, für die nördlichen sind diese Zeiten etwas länger. Diejenigen mit mittlerer Lebensdauer atmen jeden Muhūrta und nehmen jeden Tag Nahrung zu sich. Diejenigen mit kürzesten Lebensdauer atmen alle 7 Stoka und nehmen innerhalb eines Tages Nahrung zu sich. Die Zeiten für Atem und Nahrungsaufnahme sind nach der Anschauung der Digambara¹ für die einzelnen Abteilungen der Bhavanvāsin folgende:

c9.s3.t1.62

¹ Trailokyadīpikā Bl. 59a; Trailokyasāra Bl. 27b f.

c9.s3.t1.63

c9.s3.t1.64

Bei den Bhavanavāsin findet sich die schwarze, dunkle, graue und feurige Leśyā. Das Avadhi-Wissen umfasst bei denjenigen, die weniger als 1/2 Sāgaropama leben, nach Angabe der Śvetāmbara eine zählbare Anzahl von Yojana, bei denjenigen, die länger leben, eine unzählbare Anzahl von Yojana. Bei denjenigen, die nur 10 000 Jahre leben, umfasst es im Minimum eine Strecke von 25 Yojana. Nach der Anschauung der Digambara ¹) umfasst das Avadhi-Wissen im Minimum eine Strecke von 500 Yojana, im Maximum bei den Asura eine unzählbare Anzahl von Koṭi von Yojana, bei den übrigen Geschlechtern eine zählbare Anzahl von Tausenden von Yojana.

c9.s3.t1.65

¹ Trailokyadīpikā Bl. 58b ff.

Die Städte der Bhavanavāsin

c9.s3.t2.1

Die Städte der Bhavanavāsin sind mit Mauern und Gräben umgeben und haben stets die Zeit Suṣamā. Es gibt grosse, mittlere und kleine Städte. Die grossen Städte haben einen Durchmesser von unzählbar vielen Yojana, die mittleren von zählbar vielen Yojana, die kleinen sind so gross wie der Jambūdvīpa ²). Die Residenzen der Indra der Asurakumāra werden im Lokaprakāśa ³) in folgender Weise geschildert. Der Indra Camara wohnt im Süden, Bali im Norden des Meru. Unzählige Kontinente und Meere vom Jambūdvīpa entfernt liegt der Aruṇavaradvīpa, 42 000 Yojana von der äussersten Vedikā des Kontinentes entfernt liegt im Süden im Ozean Aruṇavaroda der „Ausflugsberg“ (utpātaparvata) des Camara mit Namen Tigiñchikūṭa, im Norden in entsprechender Lage der des Bali, Rucakendra genannt. Beide Berge sind je 1721 Yojana hoch, 430 Yojana tief, am Grunde 1022, in der Mitte 424 und an der Spitze 723 Yojana breit, sehen in ihrer äusseren Form also einer Trommel ähnlich. Sie sind ganz aus Edelstein und mit Terrassen und Gebüsch verziert. Auf ihrer Scheitelhöhe erhebt sich in der Mitte ein Palast, 250 Yojana hoch und halb so breit. In der Mitte jedes Palastes steht ein grosser Sockel aus Edelstein, 8 Yojana breit und lang mit dem Thron des betreffenden Indra und seiner Umgebung. Wenn die Indra der Asurakumāra in die Menschenwelt gehen wollen, zu Festen wie die Geburt eines Jina oder dgl., gehen sie von ihrer Residenz aus auf diese Berge und von hier aus gelangen sie unverzüglich zu dem gewünschten Orte.

c9.s3.t2.2

² Trailokyadīpikā Bl. 55b; Trailokyasāra Bl. 24b.

c9.s3.t2.3

³ S. 401 ff.

c9.s3.t2.4

Von dem Berge Tigiñchikūṭa liegt 6 553 550 000 Yojana in der Ebene entfernt, über die Mitte des Aruṇavaroda hinaus, 40 000 Yojana tief in der Hölle Ratnaprabhā die Residenz des Camara, mit Namen Camaracañcā, so gross wie der Jambūdvīpa. Die Residenz des Bali hat die entsprechende Lage im Norden des Rucakendra und heisst Balicañcā, in Grösse und Einrichtung genau Camaracañcā entsprechend. Die Umfassungsmauern dieser Residenzen sind 150 Yojana hoch, am Boden 50 und an der Spitze 12 1/2 Yojana breit und mit Zinnen versehen, die 1/2 Yojana lang, etwas weniger als 1/2 Yojana hoch und 1/4 Yojana breit sind und aus Edelstein bestehen. Nach jeder Himmelsrichtung haben sie je 500 Tore, die 250 Yojana hoch und 125 Yojana breit sind. Innerhalb der Umfassungsmauer steht in der Mitte ein sockelartiger Aufbau, 16 000 Yojana im Durchmesser und mit Lotusterrassen und Gebüsch umgeben. In der Mitte erhebt sich auf diesem Unterbau ein Palast, 250 Yojana hoch und 125 Yojana breit. Um diesen Zentralpalast liegen nach den vier Hauptgegenden der Windrose vier Paläste: deren Dimensionen aber nur halb so gross sind. Jeder dieser vier Seitenpaläste wird in gleicher Weise wieder von vier Palästen umgeben, die wiederum die halben Dimensionen des eingeschlossenen Palastes haben und so geht es weiter, bis die Höhe bis auf 155/8 und der Durchmesser auf 713/16 Yojana abgenommen hat. Die Gesamtsumme dieser Paläste beträgt (1+4+16+64+256 =) 341. Alle sind aus Edelstein, mit Fahnen geschmückt, lieblich anzusehen, mit herrlichem Duft erfüllt und angenehm für das Gefühl.

c9.s3.t2.5

Nordöstlich von diesen Palästen liegen der Reihe nach die Halle Sudharmā, der Tempel (siddhāyatana), die Manifestationshalle (upapātasabhā), der Badeteich (hrada), die Weihhalle (abhiṣekasabhā), die Schmückungshalle (alaṃkārasabhā) und die Beschlusshalle (vyavasāyasabhā). Alle sind je 36 Yojana hoch, 50 Yojana lang und 25 Yojana breit. Nachdem der Asura-Indra in der Manifestationshalle in's Dasein getreten ist, geht er zum Teich, badet und begibt sich zur Weihhalle. Ist die Weihe in feierlicher Weise vollzogen, so geht er zur Schmückungshalle. Nach vollzogener Schmückung geht er in die Beschlusshalle. Nachdem er gemäss den durch die Bücher festgesetzten Regeln im Teich Nandāpuṣkariṇī gebadet und den Jina Verehrung dargebracht hat, geht er zur Halle Sudharmā und geniesst in ihr nach Lust auf seinem Thron sitzend mit seiner Umgebung himmlische Genüsse.

c9.s3.t2.6

Südwestlich von Camaracañcā resp. nordöstlich von Balicañcā liegt auf einem Berge, 6 553 550 000 Yojana entfernt im Aruṇoda der Aufenthaltsort der Cañcastrī, mit Namen Camaracañcat resp. Balicañcat, reizend, Orte des Spiels und der sinnlichen Lust. Er hat einen Durchmesser von 84 000 Yojana, ist von einer grossen Mauer umgeben und wie die Residenzen eingerichtet, nur fehlen bei ihm die Halle Sudharmā usw.

B. Die Vyantara

c9.s3.t3.1

Wohnräume der Vyantara. Die zweite Hauptgruppe der Götter sind die Vyantara. Ihr Reich liegt nach Angabe der Śvetāmbara¹ unter der Erde, 100 Yojana über Ratnaprabhā und 100 Yojana unter der Erdoberfläche, ist also jener 800 Yojana hohe Raum, der nach Abzug der beiden genannten hundert Yojana von der Trennungsschicht zwischen Ratnaprabhā und der Erdoberfläche noch übrig bleibt. Dieses schliesst nicht aus, dass diese Gottheiten sich gelegentlich auch irgendwo in der Menschenwelt aufhalten. Die Digambara haben etwas abweichende Anschauungen, auf die wir gelegentlich der Schilderung ihrer Städte zurückkommen werden.

c9.s3.t3.2

¹ Jivābhigamasūtra S. 424 b f.; Lokaprakāśa S. 390 ff.

c9.s3.t3.3

Einteilung d. Vyantara nach den Śvetāmbara und ihre äussere Beschreibung. Die Vyantara zerfallen in acht Abteilungen (nikāya), die sich durch Körperfarbe und besondere Merkmale (cihna) von einander unterscheiden. Diese letzteren sind Bäume, die der Reihe nach auch ihre Caitya-Bäume sind, auf Edelsteinsockel stehen und oben mit Sonnenschirmen, Fahnen usw. geschmückt sind. Śvetāmbara² und Digambara³ führen sie in abweichender Reihenfolge auf und stimmen auch hinsichtlich der Farbenangaben nicht mit einander überein.

c9.s3.t3.4

² Jivābhigamasūtra Bl. 425 b; Sthānāṅga Bl. 505 b; Lokapr. S. 391 f.; Saṃgrahaṇiratna Bl. 5 b.

c9.s3.t3.5

³ Trailokyadīpikā Bl. 59 b, 62 a; Trailokyasāra Bl. 28 b.

c9.s3.t3.6

c9.s3.t3.7

Die Digambara ¹) teilen diese acht Klassen wieder in eine Reihe von Unterabteilungen ein. Es sind folgende:

c9.s3.t3.8

¹ Trailokyadīpikā Bl. 59b ff.; Trailokyasāra Bl. 28b ff.

c9.s3.t3.9

c9.s3.t3.10

| | Yakṣa | Rakṣas | Bhūta | Piśācaka |
| 1 | Māṇibhadra | Bhīma | Svarūpa | Kāla |
| 2 | Pūrṇabhadra | Mahābhīma | Pratirūpa | Mahākāla |
| 3 | Śailabhadra | Vighnahārin | Bhūtottama | Kūṣmāṇḍa |
| 4 | Manobhadra | Udaṅka | Pratibhūta | Rākṣasa |
| 5 | Bhadraka | Rākṣasa | Mahābhūta | Yakṣas |
| 6 | Subhadra(ka) | Mahārākṣasa | Pracchanna | Sammoha(ka) |
| 7 | Sarvabhadra | Brahmarākṣasa | Ākāśabhūta | Tāraka |
| 8 | Manusya | — | — | Aśuci |
| 9 | Dhanapāla | — | — | Śuci |
| 10 | Svarūpa(ka) | — | — | Satāla |
| 11 | Yakṣottama | — | — | Deha |
| 12 | Manohārin | — | — | Mahādeha |
| 13 | — | — | — | Tūrṇa |
| 14 | — | — | — | Pravacana |

c9.s3.t3.11

Die Rangstufen der Vyantara. Die Indra und ihre Gemahlinnen.

c9.s3.t3.12

Die Vyantara haben nur 8 Rangstufen, die Rangstufen der Lokapāla und Trāyastriṃśa fehlen. Die erste Rangstufe ist die der Indra. Jede Klasse (nikāya) hat je zwei Indra, je einen südlichen und einen nördlichen, und jeder Indra hat wieder je vier Gemahlinnen (mahādevī) ¹), bei den Digambara ²) nur je zwei. Ihre Namen sind:

c9.s3.t3.13

¹ StHānāṅga Bl. 229 b ff.; Lokaprakāśa S. 392 f.; Samgrahaṇiratna Bl. 5 b.

c9.s3.t3.14

² Trailokyādīpikā Bl. 50 b ff.; Trailokyasāra Bl. 28 b f.

c9.s3.t3.15

c9.s3.t3.16

Die Gesamtzahl der Mahādevī beträgt also nach den Śvetāmbara 64, nach den Digambara nur 32. Die 32 Mahādevī der südlichen Indra lebten nach Angabe des Lokaprakāśa ¹) in ihrer früheren Existenz in der Stadt Nāgapura, die 32 nördlichen Mahādevī in der Stadt Sāketapura.

c9.s3.t3.17

¹ S. 394.

c9.s3.t3.18

Jede Mahādevī hat nach den Śvetāmbara eine Umgebung von 1000 Göttinnen, das macht für jeden Indra 4000 und für alle 16 Indra im ganzen 64 000 Göttinnen.

c9.s3.t3.19

Die Indra selbst sind sehr stark usw., geniessen grosses Glück, haben unübertreffliche Fähigkeiten und alle guten und hervorragenden Eigenschaften eines Fürsten. Ihre Sinne sind beschäftigt mit den Schauspielen, die von göttlichen Schauspielerinnen aufgeführt werden. Vergangenheit kennen sie nicht.

c9.s3.t3.20

Der weitere Hofstaat der Indra besteht aus je 4000 Sāmānika-Göttern, den inneren, mittleren und äusseren Pariṣad-Göttern, Iṣa, Truṭita und Dṛḍharatha genannt, mit je 8000, 10 000 und 12 000 (Trailokyadīpikā: 800, 1000 und 1200) Göttern und je dreimal 100 Göttinnen, je 7 Heeren und je 16 000 (Lokaprakāśa: 4000) Ātmarakṣa-Gottheiten. Die Gottheiten der übrigen niederen Rangstufen sind unzählbar ²).

c9.s3.t3.21

² Lokaprakāśa S. 394 ff.; Samgrahaṇiratna Bl. 7a.

c9.s3.t3.22

Die 7 Heere bestehen aus Elephanten, Pferden, Wagen, Büffeln, Fusssoldaten, Spielleuten und Schauspielern (Trailokyadīpikā: Tänzerinnen). Die Trailokyadīpikā ³) macht noch einige erläuternde Bemerkungen über die Grösse und Verteilung der Heere. Diese bestehen wie die Heere der Asura aus je 7 Abteilungen, kaccha genannt, und haben folgende Grösse:

c9.s3.t3.23

³ Bl. 63b.

c9.s3.t3.24

| | Elephanten | Pferden | Wagen | Büffeln | Fusssoldaten | Spielleuten | Tänzerinnen |
| 1. kaccha besteht aus | 28 000 | 28 000 | 28 000 | 28 000 | 28 000 | 28 000 | 28 000 |
| 2. " " " | 56 000 | 56 000 | 56 000 | 56 000 | 56 000 | 56 000 | 56 000 |
| 3. " " " | 112 000 | 112 000 | 112 000 | 112 000 | 112 000 | 112 000 | 112 000 |
| 4. " " " | 224 000 | 224 000 | 224 000 | 224 000 | 224 000 | 224 000 | 224 000 |
| 5. " " " | 448 000 | 448 000 | 448 000 | 448 000 | 448 000 | 448 000 | 448 000 |
| 6. " " " | 896 000 | 896 000 | 896 000 | 896 000 | 896 000 | 896 000 | 896 000 |
| 7. " " " | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 792 000 | 1 752 000 |

c9.s3.t3.25

Nach den Śvetāmbara-Texten gibt es neben der Einteilung der Vyantara in Piśāca usw. noch eine andere in acht Klassen. Jede von diesen hat wieder zwei Indra, die die Gegenden in der Tiefe südlich und nördlich vom Rucaka beherrschen. Die Namen derselben sind ⁴):

c9.s3.t3.26

⁴ Aupapātikasūtra ed. Leumann § 35; Lokaprakāśa S. 396; Samgrahaṇiratna Bl. 5b.

c9.s3.t3.27

c9.s3.t3.28

c9.s3.t3.29

Lebensdauer, Körpergrösse und sonstige Lebensfunktionen. Die Lebensdauer beträgt im Maximum für die Vyantara 1, für ihre Weiber 1/2 Payopama, im Minimum für beide 10 000 Jahre. Die Grösse ihres Körpers ¹) beträgt im Maximum 7 Hasta, im Minimum einen unendlich kleinen Teil eines Aṅgula, die ihres Verwandlungskörpers (uttaravaikriyaśarīra) im Maximum 100 000 Yojana, im Minimum einen unendlich kleinen Teil eines Aṅgula. Ihr Körper besitzt die 6 Festigkeitsarten der Gelenke. Diejenigen mit der kleinsten Lebensdauer atmen alle sieben Stoka und essen im Verlauf eines Tages, diejenigen mit der längsten Lebensdauer atmen jeden Muhūrta und nehmen jeden Tag Nahrung zu sich. Bei den Vyantara findet sich die schwarze, dunkle, graue und feurige Leśyā. Das Avadhi-Wissen erstreckt sich bei denjenigen mit der kürzesten Lebensdauer auf eine Entfernung von 25 Yojana, bei denjenigen mit der längsten Lebensdauer auf eine von einer endlichen Anzahl von Yojana.

c9.s3.t3.30

Als Vyantara werden wiedergeboren jene, die durch Strick, Gift, Wasser, Feuer, Hunger, Durst oder durch Sturz usw. umgekommen sind, das falsche Wissen, aber gute Gesinnung besessen haben. Sie werden wiedergeboren als Menschen oder Tiere (durch Geburt) und als Erde, Wasser einzelne Pflanzen mit vollständig entwickeltem groben Körper ²). In einem Samaya manifestieren einer bis unzählig viele, ebensoviele können in der gleichen Zeit sterben. Die Zwischenzeit zwischen Tod und Geburt beträgt im Minimum 1 Samaya, im Maximum 24 Muhūrta.

c9.s3.t3.31

Nach der Anschauung der Digambara beträgt die Körpergrösse bei den Vyantara 10 Dhanus; Atmenehmen erfolgt alle 5 1/2 Muhūrta und Nahrungsaufnahme alle 5 1/2 Tage. Das Avadhi-Wissen umfasst im Maximum eine unzählige Anzahl von Tausenden von Yojana, im Minimum nur eine kleine Strecke. Die Angabe für die Lebensdauer stimmt mit der der Śvetāmbara überein.

Die Städte der Vyantara

c9.s3.t4.1

Lage und Beschreibung der Städte der Vyantara nach dem Lokaprakāśa. Die Städte der Vyantara liegen unter der Erde, wie schon im Anfang dieses Abschnittes gesagt worden ist. Sie sind unzählbar, aussen rund, innen viereckig, mit tiefen Festungsgräben und mit Mauern umgeben, voll von grossen Werkzeugen wie die Waffe Śataghnī usw., schwer zu betreten, nicht zu bekämpfen, geschützt, von Kimkara-Gottheiten behütet, mit wohlriechenden Blumen und Wohlgerüchen versehen. Die grössten Städte haben eine Breite wie der Jambūdvīpa, die mittleren wie Videha, die kleinsten wie Bharata. Das ist die kurze Schilderung des Lokaprakāśa ³).

c9.s3.t4.2

1) Sthānāṅga Bl. 463b; Lokaprakāśa S. 397 f.
2) Lokaprakāśa S. 397 f.
3) S. 390 f.; s. auch Jīvābhigamasūtra Bl. 429.

c9.s3.t4.3

Umfangreicher und eingehender ist die Schilderung der Trailokyādīpikā¹), die die Anschauungen der Digambara enthält. Nach diesem Texte liegen in Kharāṃśa oder Kharabhāga 14 000 Wohnungen der Bhūta, in Paṅkabhāga 16 000 Wohnungen der Rākṣasa. Die Wohnungen der übrigen sind unter der Erde, in der Mittelwelt, überall. In Añjanadvīpa, Vajradhātudvīpa, Suvarṇadvīpa, Manahśilādvīpa, Vajradvīpa, Rajatadvīpa, Hiṅguladvīpa, Hāritāla liegen die Städte der Indra der 8 Abteilungen der Vyantara, für jeden je 5 zu einer Gruppe vereinigt. Sie tragen die Namen des betreffenden Indra, die in der Mitte mit pura, die übrigen, die diese nach den Hauptrichtungen der Windrose umlagern, in der Reihenfolge von Osten nach Süden mit prabha, āvarta(ka), kānta und madhyama zusammengesetzt. So heissen z. B. die 5 Städte des südlichen Indra der Kinnara „Kinnarendra“: Kinnarapura (Mitte), Kinnaraprabha (Osten), Kinnarāvarta (Süden), Kinnarakānta (Westen) und Kinnaramadhyama (Norden). Sie sind so gross wie der Jambūdvīpa, mit Jinatempeln und mit heiligen Säulen veriert. In ihnen liegen grosse Hallen, deren Mauern 62¹/₂ Yojana hoch, unten 12¹/₂ Yojana und oben 2¹/₂ Yojana breit sind. Die Türen sind 62¹/₂ Yojana hoch und 31¹/₄ Yojana breit. Die Höhe der Paläste beträgt 75 Yojana. In der Mitte derselben liegt die Juwelenhalle (ratnamaṇḍapa) mit Namen Sudharmā. Die Länge derselben beträgt 12¹/₂ Yojana, ihre Breite 6¹/₄ Yojana, ihre Höhe 9 Yojana. Die Höhe der Türen an dieser Halle beträgt 2 und ihre Breite 1 Yojana. An den vier Hauptrichtungen der Städte stehen vier Caitya-Bäume, und an deren Fuss stehen wieder nach den vier Hauptrichtungen Jina-Statuen, die von den Bewohnern dieser Erdstädte verehrt werden. Im Anfang dieses Abschnittes sind bereits ihre Caitya-Bäume genannt worden. Diese stehen auf dreifachem Edelsockel und sind an der Spitze mit den Abbildungen von Siddha geschmückt. Ausserhalb der Städte liegen, 2000 Yojana von denselben entfernt, nach den vier Hauptrichtungen Wälder, 50 000 Yojana breit und 100 000 Yojana lang. Sie prangen mit den Caitya-Bäumen Aśoka, Saptaparṇa, Cūta und Campaka. Nach den Zwischengegenden liegen ausserhalb der Städte Hetärenhäuser, 84 000 Yojana im Durchmesser. Jeder Indra hat zwei Hetären, die eine Lebensdauer von 1 Palyopama haben und folgende Namen tragen:

c9.s3.t4.4

¹ Bl. 61b ff.; ähnlich Trailokyasāra Bl. 30a f.

c9.s3.t4.5

c9.s3.t4.6

Hinsichtlich der Art ihrer Lage unterscheidet man ferner Städte, Paläste und Wohnungen. Die Städte (pura) in der Mitte (madhadeśe) sind rund, haben einen Maximaldurchmesser von 100 000 und einen Minimaldurchmesser von 1 Yojana, die Paläste (bhavana) liegen tief (adhaḥstha) und haben einen Maximaldurchmesser von 12 200 und einen Minimaldurchmesser von 3/4 Yojana. Die grössten haben eine Tiefe (gādha) von 300 Yojana, die kleinsten eine solche von 1/4 Yojana. In ihrer Mitte liegt eine Bergkuppe mit einem Jina-Tempel auf der Gipfelfläche. Die Bergkuppe der grössten Städte hat eine Höhe von 100, die der kleinsten eine solche von 1/12 Yojana. Die Terrasse der grössten Städte ist 1/2 Yojana, die kleinsten 25 Dhanus hoch.

c9.s3.t4.7

Die Vānavyantara-Gottheiten. Ausser den Vyantara- gibt es nach der Lehre der Digambara noch Vānavyantara-Gottheiten. Ihre Namen, Entfernung vom Erdboden und Lebensdauer sind folgende¹):

c9.s3.t4.8

¹ Trailokyadīpikā Bl. 63b, 64b; Trailokyasāra Bl. 31a.

c9.s3.t4.9

| Namen der Vānavyantara-Götterklassen | Ihre Entfernung vom Erdboden | Ihre Lebensdauer | Namen der Vānavyantara-Götterklassen | Ihre Entfernung vom Erdboden | Ihre Lebensdauer |
| 1 Ākāśotpādaka | 20 000 Hasta | 1/2 Palyopama | 7 Anutpanna | 20 000 Hasta | 60 000 Jahre |
| 2 Prītimkara | 20 000 " | 1/4 " | 8 Utpanna | 20 000 " | 50 000 " |
| 3 Bhujaga | 20 000 " | 1/8 " | 9 Kūṣmāṇḍa | 10 000 " | 40 000 " |
| 4 Mahāgandha | 20 000 " | 84 000 Jahre | 10 Antaravāsin | 10 000 " | 30 000 " |
| 5 Gandha | 20 000 " | 80 000 " | 11 Digvāsin | 10 000 " | 20 000 " |
| 6 Pramāṇaka | 20 000 " | 70 000 " | 12 Nityotpādaka | 1 " | 10 000 " |

C. Die Jyotiṣa (Himmelskörper)

1. Anzahl, Beschreibung, Rangstufen

c9.s3.t6.1

Einteilung der Jyotiṣa. Die dritte Hauptklasse der Götter sind die Jyotiṣa (Himmelskörper)²). Sie zerfallen in die fünf Unterabteilungen: 1. Monde (candra), 2. Sonnen (sūrya, āditya), 3. Planeten (graha), 4. Mondstationen, (nakṣatra), 5. Sterne (tāraka).

c9.s3.t6.2

² s. auch Thibaut, G.: On the Sūryaprajñapti in: Journal of the Asiatic Soc. of Bengal. Vol. 49 (1880) S. 107 ff.. 181 ff.; Weber, A.: Über den auf der Kgl. Bibliothek zu Berlin befindlichen Codex der Sūryaprajñapti in: Indische Studien 10 (1868) S. 294 ff.

c9.s3.t6.3

Die Lage d. Bahnen der Jyotiṣa über der Erde. Ihr Bereich ist der Raum von 790 bis 900 Yojana über der Ebene des Jambūdvīpa und der diesen umgebenden Ring-Meeren und -Kontinenten³). 790 Yojana über derselben liegen die Bahnen der Sterne, 10 Yojana höher (800 Yojana hoch) die der Sonne, 80 Yojana höher (880 Yojana hoch) die des Mondes, je 4 Yojana höher die der Mondstationen (884 Yojana hoch) und des Merkur (Budha, 888 Yojana hoch) und immer je 3 Yojana höher die der Venus (Śukra, Bhṛgu, 891 Yojana hoch), des Jupiter (Jīva, Bṛhaspati, 894 Yojana hoch), des Mars (Maṅgala, Kuja, 897 Yojana hoch) und des Saturn (Śāni, 900 Yojana hoch)⁴).

c9.s3.t6.4

³ Jīvābhigamasūtra Bl. 431 ff.; Lokaprakāśa S. 845; Trailokyadīpikā Bl. 64a ff.; Trailokyasāra Bl. 34b ff.

c9.s3.t6.5

⁴ Jīvābhigamasūtra Bl. 877 ff.; Saṃgrahaṇiratna Bl. 7b; Lokaprakāśa S. 846 f.; Trailokyadīpikā Bl. 64b; Trailokyasāra Bl. 34b.

c9.s3.t6.6

Zu einer Sonne und einem Monde gehören 88 Planeten, 28 Nakṣatra und 6 697 500 000 000 000 000 Sterne. Diese Zahlen verdoppeln die Jaina für den Jambūdvīpa, offenbar in dem Bestreben, die südliche und nördliche Hälfte des Jambūdvīpa sogar hinsichtlich der Tageszeiten möglichst gleichmässig zu gestalten. Für die Ring-Meere und -Kontinente werden diese Zahlen vervielfacht. Innerhalb der Menschenwelt sind die Summen der verschiedenen Himmelskörper für die einzelnen Kontinente und Meere folgende ¹):

c9.s3.t6.7

| Namen der Kontinente und Meere | Monde | Sonnen | Planeten | Nakṣatra | Sterne |
| Jambūdvīpa | 2 | 2 | 176 | 56 | 13 395 000 000 000 000 |
| Lavaṇoda | 4 | 4 | 352 | 112 | 26 790 000 000 000 000 |
| Dhātakīkhaṇḍa | 12 | 12 | 1056 | 336 | 80 370 000 000 000 000 |
| Kāloda | 42 | 42 | 3696 | 1176 | 2 812 950 000 000 000 000 |
| Puṣkarārdha | 72 | 72 | 6376 | 2016 | 4 822 200 000 000 000 000 |

c9.s3.t6.8

Wie sich die Summen der Himmelskörper jenseits der Menschenwelt berechnen lassen, wird weiter unten dargelegt werden.

c9.s3.t6.9

Diesseits der Menschenwelt wandern die Himmelskörper, jenseits derselben bleiben sie ewig an dem gleichen Orte stehen. Über Jambūdvīpa sind 36, über Lavaṇoda 139, über Dhātakīkhaṇḍa 1010, über Kāloda 41 120 und über Puṣkarārdha 53 230 Sterne, die Polarsterne (dhruva) sind. Ihre Bahnen sind dem Mandara am nächsten, d. h. sie umwandern dieselben in einer Entfernung von 1121 Yojana. Jenseits der Menschenwelt bleiben sie von dem Weltende 1111 Yojana entfernt ²).

c9.s3.t6.10

Die Summe der Sterne über den einzelnen Zonen und Gebirgen des Jambūdvīpa verhalten sich zu einander wie ihre Breiten, d. h. über Bharata und Airāvata steht je ¹/₁₉₀ der Gesamtsumme der Sterne, die zum Jambūdvīpa gehören, über dem Himavat und Śikharin je ²/₁₉₀ usw. Darnach sind über Bharata und Airāvata je 70 500 000 000 000 000, über dem Himavat und Śikharin je 141 000 000 000 000 000 Sterne usw.

c9.s3.t6.11

¹ Jīvābhigamasūtra 875 ff.; s. auch bei den einzelnen Abschnitten über die Kontinente und Meere: Bl. 696 ff., 703 ff., 762 b ff., 767 b ff., 773 b ff.; Lokaprakāśa S. 633 f., 740 f., 770 f., 772, 791, 798 f.; Samgrahaṇiratna Bl. 11 a; Trailokyadīpikā Bl. 66 a; Trailokyasāra Bl. 35 b ff.

c9.s3.t6.12

² Jīvābhigamasūtra Bl. 875 b f.; Trailokyadīpikā Bl. 65 b f.; Lokaprakāśa S. 845; Samgrahaṇiratna Bl. 8 a; Trailokyasāra Bl. 35 b.

c9.s3.t6.13

Die Namen der Planeten sind nach den Angaben der Śvetambara ³) folgende:

c9.s3.t6.14

³ Lokaprakāśa S. 711 f.

c9.s3.t6.15

1. Vikālaka
2. Aṅgāraka
3. Lohitāṅka
4. Śanaiścara
5. Ādhunika
6. Prādhunika
7. Kaṇa
8. Kaṇaka
9. Kaṇakaṇaka
10. Kaṇavitānaka
11. Kaṇasamtānaka
12. Soma
13. Sahita
14. Aśvasena
15. Kāryopaga
16. Karburaka
17. Ajakaraka
18. Dundubhaka
19. Śaṅkha
20. Śaṅkhanābha
21. Śaṅkhavarṇābha
22. Kamsa
23. Kamsanābha
24. Kamsavarṇābha
25. Nīla
26. Nīlavabhāsa
27. Rūpyin
28. Rūpyāvabhāsa 29. Bhasmaka
30. Bhasma
31. Rāśi
32. Tila
33. Tila
34. Puṣpa
35. Varṇa

c9.s3.t6.16

36. Daka
37. Dakavarṇa
38. Kāya
39. Vandhya
40. Indrāgni
41. Dhūmaketu
42. Hari

c9.s3.t6.17

43. Piṅgalaka
44. Budha
45. Śukra
46. Bṛhaspati
47. Rāhu
48. Agasti
49. Māṇavaka

c9.s3.t6.18

50. Kāmasparśa
51. Dhuraka
52. Pramukha
53. Vikaṭa
54. Visandhikalpa
55. Prakalpa

c9.s3.t6.19

Diese fünfundfünfzig Planeten haben flackerndes rötliches Feuer.

c9.s3.t6.20

56. Kāla
57. Mahākāla
58. Svastika
59. Sauvastika
60. Vardhamāna
61. Pralambaka
62. Nityāloka
63. Nityodyota
64. Svayamprabha

c9.s3.t6.21

65. Avabhāsaka
66. Śreyaskara
67. Kṣemaṃkara
68. Ābhaṃkara
69. Prabhaṃkara
70. Rajas
71. Virajas
72. Aśoka

c9.s3.t6.22

73. Vitāśoka
74. Vimala
75. Vitaptaka
76. Vivastra
77. Viśāla
78. Śala
79. Suvrata
80. Anivṛtti

c9.s3.t6.23

81. Ekajaṭi
82. Dvijaṭi
83. Karika
84. Kara
85. Rājā
86. Argala
87. Puṣpaketu
88. Bhāvaketu

c9.s3.t6.24

Namen d. Planeten nach d. Digambara. Nach den Angaben der Digambara¹ sind die Planeten folgende: 1. Āditya (an anderer Stelle Soma), 2. Aṅgāra (Mars), 3. Budha (Merkur), 4. Bṛhaspati (Jupiter), 5. Śukra (Venus), 6. Śani (Saturn), 7. Rāhu und 9×9 (= 81) Ketu. Die neun Arten der Ketu sind: 1) 9 Dhūmaketu, 2) 9 Agniketu, 3) 9 Kṛṣṇaketu, 4) 9 Nilaketu, 5) 9 Raktaketu, 6) 9 Śiktaketu, 7) 9 Śvetaketu, 8) 9 Jalaketu, 9) 9 Puṣpaketu.

c9.s3.t6.25

¹ Trailokyādīpikā Bl. 65 b.

c9.s3.t6.26

Die Nakṣatra, ihre Zahl, Gestalt, Gottheiten und Geschlechtsnamen. Bei den Nakṣatra unterscheidet man Anzahl der Sterne, Gestalt, Gottheit und Geschlechtsname. Die Gottheiten sind fast übereinstimmend mit denen der Brāhmaṇen; s. S. 35². Über die übrigen Punkte soll folgende Tabelle Aufschluss geben³: